HABLAR EN LENGUAS - Estudio

El Hablar en Lenguas


Por David K. Bernard
Capítulo 9 del libro El Nuevo Nacimiento

“Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen” (Hechos 2:4).

Una Definición del Hablar en Lenguas

Hablar en lenguas es “el don sobrenatural de hablar en otro idioma sin haberlo estudiado o aprendido.” [1] La palabra griega que es la base de esta frase es glossa, que significa lengua, ya sea como el órgano del cuerpo o como un idioma. Un término teológico moderno que se utiliza para referirse al hablar en lenguas es glossolalia. Algunas versiones modernas traducen la frase “hablar en otras lenguas” como “hablar en lenguas extranjeras” (Moffat), “hablar en idiomas extranjeros” (Goodspeed), y “hablar en idiomas diferentes” (Phillips).

El Nuevo Testamento contiene cuatro pasajes que indiscutiblemente describen el hablar en lenguas: Hechos 2, Hechos 10:44-47, Hechos 19:6, y 1 Corintios 12-14. En cada uno de estos casos, los que hablaron en lenguas lo hicieron por el poder del Espíritu de Dios, “según el Espíritu les daba que hablasen” (Hechos 2:4).

Hablar en lenguas no es galimatías o meramente una pronunciación ininteligible o extática sin un propósito objetivo. Los que hablan en lenguas hablan en idiomas genuinos, aunque los que hablan no entienden lo que están diciendo. Muchas veces los observadores reconocen estos idiomas (Hechos 2). Los idiomas pueden ser de naturaleza humana o angélica (1 Corintios 13:1). Hablar en lenguas no es un fenómeno accidental, inaplicable, insignificante, o raro; es un don de Dios y una parte significativa del plan de Dios para la iglesia neotestamentaria.


Isaías 28:11-12

Isaías predijo el papel de las lenguas en la iglesia: “Porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará a este pueblo, a los cuales Él dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el refrigerio; mas no quisieron oír” (Isaías 28:11-12). El reposo y el refrigerio son el bautismo del Espíritu Santo (Hechos 2:38 con 3:19), e Isaías predijo que la lengua del tartamudo y los idiomas extranjeros lo acompañarían.

Algunos afirman que Isaías se refería meramente a una invasión de Israel por extranjeros, pero este argumento ignora varios puntos importantes: (1) Isaías asoció el hablar en lenguas con el descanso y el refrigerio y no con una invasión. (2) Las palabras de Pedro aún más, asocian este refrigerio con el Espíritu Santo. (3) Pablo aplicó las palabras de Isaías para referirse al hablar en lenguas: “En la ley está escrito: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor. Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos” (1 Corintios 14:21-22). Pablo usó el pasaje de Isaías para enseñar que Dios ha escogido el hablar en lenguas como una señal para la iglesia neotestamentaria a fin de animar a los incrédulos a creer en su Palabra.

Si Isaías 28:11-12 sí se refiere a una invasión extranjera en Israel, entonces tuvo un cumplimiento inmediato (la invasión por Asiria) y un cumplimiento distante (el hablar en lenguas en la iglesia neotestamentaria). El cumplimiento doble de la profecía o de la tipología es un suceso tan común en la Biblia que se conoce como “la ley de la referencia doble.” De todos modos, sobre la autoridad de Pedro y de Pablo, Isaías 28:11-12 tiene una aplicación válida para la iglesia neotestamentaria sobre el hablar en lenguas.

Marcos 16:17

Justo antes de la ascensión de Cristo, Él prometió que el hablar en lenguas seguiría a los creyentes como una señal: “Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas” (Marcos 16:17). Algunas versiones traducen “nuevas lenguas” como “nuevos idiomas” (LBA) o “lenguas extranjeras” (Goodspeed).

Los que se oponen al hablar en lenguas han atacado este versículo dando mayor énfasis al versículo 18 que nombra otras varias señales: “Tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.” Algunas sectas pequeñas en la parte sudeste de los Estados Unidos interpretan este versículo para indicar que los cristianos deben demostrar su fe tomando en las manos serpientes venenosas, y los críticos, con el fin de desacreditar el hablar en lenguas, tratan de asociar el hablar en lenguas con la toma de serpientes. Así ellos dicen, “No entendemos el versículo 18, por lo tanto no vamos a escuchar el versículo 17.” Sin embargo, lo mejor que podemos hacer es entender ambos versículos.

El versículo 18 no significa que debemos tomar a propósito en nuestras manos serpientes venenosas como una prueba de nuestra fe. El ejemplo de la tentación de Jesucristo por Satanás hace muy clara esta verdad. Satanás citó una promesa de  protección del Antiguo Testamento y exigió a Jesús que intentara el suicidio para demostrar la verdad de las Escrituras, así como de su propia justicia (Mateo 4:6). Jesús contestó, “Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios” (Mateo 4:7). No debemos tratar de obligar a Dios para que actúe de una cierta manera, y no debemos a propósito buscar los problemas para ver lo que Dios hará. No podemos probar ni nuestra fe ni su Palabra al tratar de hacernos daño porque eso no está de acuerdo con su voluntad.

Entendemos que Marcos 16:18 promete la protección en caso de accidentes. Si por accidente un hijo de Dios es picado por una serpiente, él puede confiar que Dios lo va a librar. Esto armoniza bien con el resto del versículo 18 que nos dice que podemos confiar en Dios en los casos de enfermedad o de envenenamiento accidental. Como por ejemplo, cuando por accidente Pablo fue mordido por una víbora mortífera, él serenamente la sacudió en el fuego y milagrosamente salió ileso (Hechos 28:1-6).

Es probable que Marcos 16:18 también tenga una aplicación espiritual que promete que el creyente tendrá poder sobre los poderes demoníacos. Desde Génesis hasta Apocalipsis, la Biblia caracteriza al diablo como una serpiente. Cuando Jesús les dio a setenta de sus discípulos poder sobre los espíritus malos, Él les dijo, He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará” (Lucas 10:19). Es lógico concluir que Marcos 16:18 promete tanto la protección contra el efecto de las mordeduras de serpientes como la victoria en la batalla contra los enemigos espirituales. A la vez, la promesa no nos instruye a tentar a Dios para que tomemos a propósito en nuestras manos las serpientes como una prueba de nuestra fe. No debemos tratar de desacreditar el versículo 18 para ignorar el versículo 17, sino que lo que debemos es tratar de entender y aplicar ambos versículos a nuestras vidas.

Una segunda objeción a Marcos 16:17 es que dos importantes manuscritos griegos de la Biblia no contienen Marcos 16:9-20. Entonces los críticos dan a entender que este pasaje no es Palabra inspirada de Dios. Sin embargo, muchos eruditos conservadores creen que este pasaje es una parte de la Palabra de Dios por las siguientes razones. [2]

(1) El argumento contra el pasaje está basado principalmente en los dos manuscritos más antiguos que existen. Ellos son el Códice Sinaíticus y el Códice Vaticanus. Sin embargo, es un hecho conocido de que ambos contienen otras añadiduras y omisiones incorrectas. Por ejemplo, los dos contienen varios libros apócrifos, y el último omite el resto del Nuevo Testamento después de Hebreos  9:14. También contiene una columna vacía dónde el texto de Marcos 16:9-20 debe estar escrito. La edad de los manuscritos no necesariamente significa que son más fidedignos. Quizás estos manuscritos no se usaban mucho debido a una reconocida falta de exactitud, mientras otros manuscritos más correctos se gastaban debido al gran uso y fueron destruidos cuando se hacían nuevas reproducciones de ellos.

(2) Un gran número de otros importantes manuscritos contiene el pasaje, incluyendo al tercero más viejo en existencia, el Códice Alejandrinus.

(3) El pasaje aparece en muchas versiones tempranas, incluyendo la del antiguo latín, la Siríaca Pesita, la Cóptica, y la Gótica.

(4) Muchos padres de la iglesia temprana, incluyendo a Ireneo, Papias, Justino, Tertuliano, Hipólito, Ambrosio, Crisóstomo, Jerónimo, y Agustín citaron o aludieron al pasaje.

(5) El pasaje es consistente con los otros relatos del Evangelio.

(6) Las doctrinas enseñadas en el pasaje son afirmadas en otros pasajes de las Escrituras.

(7) Es sumamente improbable que a propósito alguien fabricara este pasaje que contiene las enseñanzas acerca del hablar en lenguas, acerca del poder sobre los demonios, acerca de la protección divina, y acerca de la sanidad divina. Si la iglesia no creyera estas doctrinas (como sostienen los críticos del hablar en lenguas), ¿por qué agregaría alguien este pasaje? y ¿por qué lo aceptaría la iglesia primitiva?

(8) Marcos 16:8 dice, “Y ellas se fueron huyendo del sepulcro, porque les había tomado temblor y espanto; ni decían nada a nadie, porque tenían miedo.” Esto simplemente no parece una conclusión creíble para el Evangelio según Marcos. No creemos que Dios dejaría dicho relato en esas circunstancias de miedo y desesperación sin mencionar la resurrección y la comisión de los discípulos.

(9) Probablemente, el pasaje entró en cuestionamientos debido a la desaparición gradual de la operación de los dones cuando la mayoría de la cristiandad perdió contacto con el Espíritu Santo. De hecho, algunos críticos modernos lo rechazan principalmente debido a su contenido.

(10) Si por alguna razón circularon algunas reproducciones del evangelio de Marcos en una condición no acabada, esto no significa necesariamente que otras copias no contenían dicho pasaje.

En resumen, simplemente no hay suficiente evidencia para descartar de la Biblia a Marcos 16:9-20. Debemos aceptar las palabras de Jesús en el versículo 17 tal como son. El hablar en lenguas es una señal que seguirá a los creyentes cristianos por todas partes.

El Día de Pentecostés

En el Día de Pentecostés se dio el cumplimiento inicial de las profecías acerca del hablar en lenguas. En esta ocasión, 120 judíos discípulos de Cristo fueron bautizados con el Espíritu y hablaron en lenguas; entre ellos estaban los apóstoles, los hermanos de Jesús, María la madre de Jesús, y varias mujeres: “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.” (Hechos 2:1-4).

El sonido sobrenatural llenó el cuarto y esto significó que el Espíritu había venido a ese lugar para manifestarse de una manera especial y para hacer una obra especial. Lenguas como de fuego se asentaron en cada individuo y esto significó que el Espíritu estaba listo para bautizar y para llenar a cada persona. “Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos” (Hechos 2:3). Después de esto, fueron todos llenos del Espíritu y comenzaron a hablar en otras lenguas según el Espíritu les daba que hablasen. Hechos 2:4 enseña que el milagro ocurrió cuando el Espíritu se movió sobre los que hablaban y no sobre los oyentes. Ellos empezaron a hablar en lenguas sólo después de que el Espíritu hubo entrado, así que el hablar en lenguas fue la única señal que indicó que cada persona había sido bautizada o llena con el Espíritu.

El sonido del viento y las lenguas repartidas como de fuego, nunca más aparecen en las Escrituras. Al parecer estos hechos acompañaron el establecimiento de la iglesia neotestamentaria y el primer derramamiento del Espíritu de la misma manera que el relámpago, los truenos, y el fuego habían acompañado la entrega de la Ley en el Antiguo Testamento (Éxodo 19:16-19). Una vez que Dios había demostrado que su Espíritu estaba disponible libremente para todos, no había ninguna necesidad de enfatizarlo nuevamente de esta manera. Sin embargo, a diferencia del sonido y el fuego, el hablar en lenguas sí ocurre varias veces en la Biblia. Puesto que la única señal particularmente asociada cuando un individuo es bautizado con el Espíritu (las otras señales son de discrecionalidad del Espíritu), el hablar en lenguas tiene una importancia duradera y una función que las otras señales no tienen.

A fin de celebrar la fiesta de Pentecostés, se encontraban en Jerusalén judíos de muchas naciones. Cuando los 120 recibieron el Espíritu y empezaron a hablar en lenguas, muchos de estos visitantes comenzaron a juntarse. Catorce países extranjeros fueron representados (Hechos 2:5-11). Estos judíos extranjeros empezaron a oír los diferentes idiomas de sus países nativos y se maravillaron de que estos galileos incultos pudieran hablar todas esas lenguas extranjeras.

Algunos afirman que Dios hizo este milagro para que los extranjeros pudieran oír la predicación del evangelio por este medio, pero vemos que poco después, Pedro entregó un sermón a todos aquellos en un solo idioma. Este idioma probablemente era el arameo, el idioma materno de todos los judíos en ese momento, o posiblemente era el griego, el idioma internacional del comercio. De todos modos, el público no necesitaba del milagro del hablar en lenguas para traerles el mensaje del evangelio.

En cambio, Dios usó el hablar en lenguas como una señal milagrosa para mostrarles que Él había dado de su Espíritu. Para abrir su sermón, Pedro usó las preguntas y los comentarios que se hacía el pueblo acerca de este acontecimiento del hablar en lenguas, e inmediatamente les dijo que esto fue el cumplimiento de la profecía de Joel acerca del derramamiento del Espíritu (Hechos 2:14-21). Más adelante en su sermón, Pedro dijo, “Así que, [Jesús] exaltado por el poder de Dios, y habiendo recibido del Padre el Espíritu Santo prometido, ha derramado esto que ustedes ahora ven y oyen” (Hechos 2:33, NVI). Justamente antes, el público había visto y oído a la gente hablar en lenguas, entonces Pedro lo enfatizó como la evidencia del Espíritu Santo prometido.

Cornelio Habló en Lenguas

El siguiente relato explícito relacionado con el hablar en lenguas, lo hallamos en la historia de los primeros gentiles que recibieron el Espíritu: “Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso. Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios.” (Hechos 10:44-46).

Los cristianos judíos que acompañaron a Pedro no esperaban que los gentiles recibieran el Espíritu Santo de inmediato, porque los judíos tradicionalmente creían que primeramente uno tenía que convertirse al judaísmo para ser salvo (Hechos 15:1). A pesar de esta fuerte preconcepción, los judíos que estuvieron con Pedro tuvieron que confesar que Cornelio y su casa habían de hecho recibido el Espíritu, porque les oyeron hablar en lenguas. Como dice El Comentario el Púlpito, “Esta fue la evidencia incontrovertible de que habían recibido del Espíritu Santo.” [3] No hay ninguna mención ni del viento ni de algo parecido a llamas de fuego. La prueba indisputable fue únicamente el hablar en lenguas.

Los gentiles que habían recibido el Espíritu también “magnificaron a Dios.” Esto quiere decir que alabaron a Dios, ya sea en lenguas o bien en su propio idioma. Si lo alabaron en su propio idioma, fue porque primero habían recibido el Espíritu.  Sin embargo, de manera cierta, la alabanza no fue la señal milagrosa que convenció a los judíos escépticos.

Pedro informó a la iglesia en Jerusalén acerca de estos eventos, diciendo, “Y cuando empecé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio” (Hechos 11:15). La única señal que Hechos 2 y Hechos 10 tienen en común es el hablar en lenguas, de manera que esta única señal fue suficiente para convencer a Pedro que los gentiles habían recibido la experiencia pentecostal.

Los Efesios Hablaron en Lenguas

En Éfeso, los discípulos de Juan el Bautista también hablaron en lenguas cuando recibieron el Espíritu: “Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban” (Hechos 19:6).

Este relato demuestra que el bautismo del Espíritu hablando en otras lenguas es para todos los creyentes. Quizás si contáramos solamente con Hechos 2 y 10, el hablar en lenguas podría ser explicado como señales que fueron dadas una sola vez para los judíos y para los gentiles respectivamente, pero Hechos 19 no tiene ningún valor para sentar precedentes fuera de establecer esta experiencia como la norma para la iglesia neotestamentaria. En esta escena, el único objetivo que tenía el hablar en lenguas era el de ser una señal individual para cada uno de esos creyentes a fin de demostrarles que ellos ya habían recibido la misma experiencia que había sido dada previamente a otros. El día de hoy, el uso de las lenguas es tan válido y tan necesario como entonces. No sabemos la razón por la cual Dios dio la señal de lenguas a los efesios, pero esas razones permanecen hoy en día.

Después de recibir el Espíritu, estos efesios también “profetizaron”. La profecía es “declarar la mente y el consejo de Dios” o “declarar la voluntad de Dios.” [4] Según la Concordancia Exhaustiva de Strong, una definición del verbo profetizar es “hablar bajo la inspiración”. Esto puede significar el don de profecía en el cual Dios habla un mensaje directo a través de los labios humanos (1 Corintios 12:10), o puede significar una predicación ungida, una alabanza ungida, o un testimonio ungido (1 Corintios 11:4-5; Apocalipsis 19:10).

Tal como los 120 en el día de Pentecostés publicaron las obras maravillosas de Dios cuando hablaron en lenguas (Hechos 2:11), aparentemente estos efesios profetizaron cuando hablaron en lenguas. Sin embargo, también es posible que el Espíritu haya ungido a estos hombres para que hablaran palabras en su propio idioma luego de haber hablado en lenguas. De todos modos, la profecía vino como resultado del bautismo del Espíritu pero no fue la señal, como sí lo fue el hablar en lenguas.

Presentamos las siguientes pruebas: (1) el hablar en lenguas precedió a la profecía, de manera que el hablar en lenguas fue la señal inicial. (2) Ningún otro relato del bautismo del Espíritu menciona la profecía, entonces no es una señal uniforme. (3) Fácilmente se puede identificar al hablar en lenguas como una señal sobrenatural y milagrosa, pero no se puede identificar de ese modo a la profecía, sobre todo con respecto a un observador inconverso.

Los Samaritanos Hablaron en Lenguas

En el relato de Hechos 8 no se menciona explícitamente que los samaritanos que recibieron el Espíritu Santo hablaran en lenguas. No se proporciona ninguna descripción de las señales de su experiencia. A pesar de la falta de una descripción detallada, alguna señal tangible estuvo presente. El bautismo del Espíritu fue un fenómeno tan notable que los creyentes y los inconversos lo reconocieron inmediatamente como sobrenatural. Es lógico suponer que esta señal fue el hablar en lenguas.

(1) A pesar de los milagros, el gozo, la creencia, y el bautismo en agua, todos supieron que los samaritanos todavía no habían recibido el Espíritu. Felipe, Pedro, y Juan todos esperaban una señal en particular y supieron que los samaritanos no tenían el Espíritu debido a la ausencia de aquella señal.

(2) Todos supieron que los samaritanos recibieron el Espíritu en el momento que Pedro y Juan les impusieron las manos. Para que todo el mundo pudiera percibir esto con certeza debe haber habido una señal definida. Además, esta señal era más que un sentimiento emocional, una confesión de fe, o un bautismo en agua, puesto que todos estos ya habían ocurrido antes. Tampoco estaban buscando la manifestación de algún milagro o de algún don espiritual, porque la gente ya había sido sanada y los espíritus malignos ya habían sido echados fuera.

(3) Debe haber habido una señal definida y sobrenatural para que Simón el Mago fuera suficientemente impresionado como para desearla. Aparentemente Simón quiso comprar este milagro para usarlo en sus funciones mágicas. Deseaba el poder de poner sus manos sobre la gente y experimentar una manifestación de aquella señal milagrosa. Otra vez la señal era mucho más que una expresión de gozo, una confesión de fe, o las alabanzas a Dios, porque todas estas señales podrían ser fingidas con facilidad y ninguna de ellas impresionaría a un mago o a su público escéptico. Además, esta señal impresionó a Simón de un modo en que no le habían impresionado todos los otros milagros.

El Comentario el Púlpito reconoce la existencia de una señal: “Hay señales de impartir el Espíritu por los apóstoles que parece que no entendemos totalmente, porque este impartir del Espíritu difiere de cualquier otro impartir del Espíritu del que hayamos tenido experiencia.” [5] Sigue diciendo, con respecto a Hechos 8: “Estos puntos suponen que las indicaciones de la llegada del Espíritu sobre los discípulos fueron como las que encontramos en el día de Pentecostés. Había algún don de lenguas, o de predicación, o de oración — alguna señal exterior que todos podían comprender.” [6] Por supuesto, en el relato pentecostal solamente el hablar en lenguas sirvió como la señal exterior del mismo bautismo del Espíritu. Ni la predicación ni la oración son una posibilidad, puesto que ninguna de estas es una señal única o milagrosa y puesto que los samaritanos ya habían observado ambas cosas.

Cuando comparamos la experiencia de los samaritanos con los otros relatos, es obvio que la señal milagrosa acompañante fue el hablar en lenguas. De hecho, Hoekema — quien no cree que el hablar en lenguas es para la iglesia de hoy — llega a la misma conclusión. El declara, “Aunque no nos dice en unas cuantas palabras que los samaritanos hablaron en lenguas. . . debe haber habido alguna evidencia pública de que ellos recibieron el Espíritu. Entonces podemos concordar con nuestros amigos Pentecostales en ese punto, que los samaritanos probablemente hablaron en lenguas.” [7]

Pablo Habló en Lenguas

Hechos 9 indica que Pablo recibió el Espíritu pero no da ninguna descripción del evento. Como resultado, el pasaje no menciona el hablar en lenguas. Sin embargo, Pablo hablaba en lenguas frecuentemente, porque Él dijo más tarde, “Doy gracias a Dios, que hablo en lenguas más que todos vosotros” (1 Corintios 14:18). Puesto que él enseñaba que el hablar en lenguas venía del Espíritu (1 Corintios 12:8-10), es consistente suponer que él habló en lenguas cuando recibió el Espíritu, así como todos los demás.

Como en el relato de los efesios, el testimonio de Pablo demuestra que el hablar en lenguas no fue un evento que ocurrió una sola vez en la iglesia primitiva y que no se repitió. Pablo, un judío, habló en lenguas mucho tiempo después de los judíos del día de Pentecostés, y seguía hablando en lenguas durante sus devocionales y en su ministerio.

La Comparación Entre los Relatos del Libro de los Hechos

Hemos investigado todos los cinco casos anotados en las Escrituras que nos hablan de la gente que recibió el Espíritu Santo. En tres de estos casos (el día de Pentecostés, Cornelio, y los Efesios) los que recibieron el Espíritu hablaron en lenguas inmediatamente. Un cuarto caso (Samaria) no describe explícitamente ninguna manifestación externa en particular pero requiere claramente de la presencia de una señal externa y milagrosa que se pudiera identificar inmediatamente, y la mayoría de los comentaristas están de acuerdo de que esa señal era el hablar en lenguas. En el quinto caso (Pablo) la Biblia no da ninguna descripción del bautismo del Espíritu, pero revela más adelante que Pablo habló en lenguas a lo largo de su vida cristiana.

¿Qué de otras posibles señales del bautismo del Espíritu? Hechos 2 anota un sonido como de un viento y lenguas repartidas como de fuego, pero estas señales precedieron al primer derramamiento del Espíritu y no se mencionan en ningún otro relato. Hechos 8 no demuestra que todos los dones y milagros espirituales fueron considerados como señales. Hechos 19 menciona la profecía, pero solo después de mencionar el hablar en lenguas. Hechos 10 menciona el magnificar a Dios (alabarle), pero eso no es una señal milagrosa. Lo que es más importante es que identifica el hablar en lenguas como la única señal que es suficiente para demostrar  claramente que el Espíritu había sido dado. La siguiente tabla resume esta comparación:

Tabla 8. El Bautismo del Espíritu y el Hablar en Lenguas
Pentecostés Samaria Pablo Cornelio Efesios
Un sonido como de un viento (llenó el cuarto) Señal pública y milagrosa (no nombrada pero que evidentemente era el hablar en lenguas) No se da descripción Hablar en Lenguas Hablar en Lenguas
Lenguas repartidas como de fuego (se asentaron sobre cada persona) Pablo como cristiano hablaba a menudo en lenguas Magnificaron a Dios (alabanzas) Profecía (Probablemente alabanza o  testimonios inspirados)
Hablaron en Lenguas (cada uno fue lleno)



El hablar en lenguas es la única manifestación externa que aparece en más de un relato y es la única que ocurre actualmente en un individuo que recibe el bautismo del Espíritu. El Libro de Los Hechos enseña que una persona habla en lenguas cuando recibe el Espíritu Santo. Entonces, el hablar en lenguas es la señal inicial (la evidencia) de que alguien ha recibido el don (el bautismo) del Espíritu Santo.

Otras Posibles Referencias

Quizás Jesús estuvo pensando acerca del hablar en lenguas cuando dijo, “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu” (Juan 3:8).

El hablar en lenguas cumple por lo menos lo que dice Romanos 8:16, “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.” Probablemente Pablo estuvo pensando en eso cuando escribió que confesar con la boca al Señor Jesús es parte de la salvación (Romanos 10:9-10), porque nadie puede confesar verdaderamente a Jesús como Señor sino por el Espíritu (1 Corintios 12:3).

¿Es Necesario Hablar en Lenguas?

El hablar en lenguas no salva. No obstante, la relación entre el bautismo del Espíritu y el hablar en lenguas es semejante a la relación entre la fe y las obras. Somos salvos por la fe, no por las obras, sin embargo las obras siempre acompañan a la fe genuina. De la misma manera, el hablar en lenguas no nos puede salvar, pero el bautismo del Espíritu produce el hablar en lenguas como la señal inicial.

¿El hablar en lenguas acompaña siempre al bautismo del Espíritu? El Libro de Los Hechos indica que así es. Describe al hablar en lenguas y a nada más como la señal inicial asociada con la experiencia individual. El bautismo del Espíritu sin el hablar en lenguas es un concepto que no es bíblico. La Biblia ni discute aquella posibilidad. Siempre debemos esperar el hablar en lenguas cuando alguien recibe el bautismo del Espíritu Santo.

Razones Para el Hablar en Lenguas

¿Por qué escogió Dios el hablar en lenguas como la señal inicial del bautismo del Espíritu? Debemos comprender que Dios es soberano. Él puede establecer un plan sin explicarnos sus razones a nosotros. Lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y Dios a veces usa cosas que son raras, tontas, o despreciadas ante los ojos de los hombres para lograr su voluntad (1 Corintios 1:25-29). Unos ejemplos son el bautismo en agua para el perdón de los pecados y la oración al Dios invisible.

Debemos aceptar el hablar en lenguas porque Dios escogió esta señal. Dios ha usado históricamente señales externas y físicas para acompañar sus pactos para con el hombre y las bendiciones prometidas bajo aquellos pactos. Unos ejemplos son el arco iris a Noé y la circuncisión a Abraham.

Los seres humanos no inventaron el hablar en lenguas en una búsqueda desesperada e incrédula de una señal tangible de la salvación. Dios mismo ordenó el hablar en lenguas para la iglesia, y aceptamos su plan por la fe. El hablar en lenguas no puede sustituir la fe en la vida del cristiano con Dios, pero Dios da el hablar en lenguas como la confirmación de su fe (Marcos 16:17).

Habiendo dicho esto, podemos identificar varias razones del por qué Dios escogió el hablar en lenguas como la señal inicial del bautismo del Espíritu.

(1) La lengua parece ser el miembro del cuerpo más difícil de domar. Es un miembro pequeño, pero puede dirigir, controlar, y contaminar todo el cuerpo (Santiago 3:2-6). “Ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal” (Santiago 3:8). Si un hombre no puede dominar su lengua, su religión es vana, pero si puede dominar su lengua, también puede controlar el cuerpo entero (Santiago 1:26; 3:2). Antes de que alguien reciba el Espíritu Santo, debe rendir todo su ser a Dios, y el último miembro en rendirse es la lengua. Al suceder esto, Dios entra y toma el mando completo y así demuestra su señorío al usar al miembro más desobediente para su gloria. Puesto que el cerebro domina el habla, esto significa que Dios ha tomado el mando de nuestro centro de conciencia, razonamiento, y voluntad — en resumen, el ser entero.

(2) El hablar en lenguas simboliza la unidad de la iglesia. Después del diluvio, los seres humanos persistieron en desobedecer a Dios e intentaron competir contra Dios al construir la Torre de Babel. Para detener sus malas maquinaciones y esparcir la gente, Dios les dio muchos idiomas en lugar de uno solo (Génesis 11:1-9). Empezando con el día de Pentecostés, Dios invirtió el proceso tomando gente de muchas naciones y uniéndolas en una familia espiritual por medio de la señal de hablar en lenguas. La iglesia contiene gente de toda tribu, nación y lengua, pero todos son uno por medio del idioma del Espíritu. El hablar en lenguas llega a ser el nuevo idioma asociado con la ciudadanía en el reino de Dios.

(3) El hablar en lenguas es universal en aplicación, y una señal válida bajo cualquier circunstancia. No obstante la nacionalidad, el idioma, o el lugar de un pueblo, pueden reconocer el hablar en lenguas cuando sucede entre ellos.

(4) El hablar en lenguas da una certeza acerca de una experiencia con Dios, ya que significa que uno ha recibido el bautismo del Espíritu en un cierto momento. Si uno ha sido bautizado en el nombre de Jesús, ha recibido el Espíritu Santo con la evidencia inicial de hablar en lenguas, y continúa obedeciendo la Palabra de Dios, puede saber que es salvo.

Muchas iglesias niegan este papel comprobatorio, y como resultado sus miembros luchan con la incertidumbre en cuanto a la salvación. Un escritor protestante declaró, “Probablemente la mayoría de los cristianos tiene en algún momento de su experiencia cristiana un problema con la certeza de su salvación. En algunos casos la dificultad dura por años. . . . Muchos son los que pasan continuamente al altar en busca de la certeza — y siempre se van sin encontrarla.” [8] Este escritor también dijo, “Un cristiano puede saber intelectualmente, ‘Soy salvo’ y todavía ser atacado por el sentimiento, ‘No soy salvo.’” [9] Su solución es esta: Si uno cree que Jesús es el Hijo de Dios y le ha pedido que entre en su vida como Señor y Salvador, entonces debe ignorar todo los sentimientos y reclamar la salvación. Reconocemos que la salvación no está basada en los sentimientos humanos, pero sí debemos prestar atención a la convicción de Dios, sobre todo si nuestra experiencia no se conforma al modelo bíblico.

Unos comentarios hechos por otro autor protestante demuestran el porqué a pesar de la fórmula simplista que acabamos de presentar muchos miembros de la iglesia todavía tienen dudas: “Es posible hacer una profesión pública de fe en Cristo y bautizarse, y todavía no experimentar la salvación. Podría haber sido solamente una creencia histórica sin un compromiso personal. Sus dudas pueden significar que usted realmente necesita ser convertido.” [10] Por ejemplo, si un miembro destacado de una iglesia que enseña la seguridad eterna incondicional empieza a vivir en pecado abierto, la iglesia dirá que desde el principio él nunca tuvo una conversión genuina. Esto hace que muchos se pregunten cómo pueden ellos saber si su propia conversión es genuina.

El escritor al que acabamos de citar encuestaba a menudo a estudiantes de un seminario para determinar cuántos de ellos hicieron en algún momento una confesión pública de fe, después se convencieron que no fueron salvos, y entonces tuvieron una segunda experiencia que creían era una conversión genuina. Él encontró que, por lo general, el veinte por ciento se hallaba en esta categoría. Su conclusión: “Esto probablemente es representativo de la mayoría de nuestras iglesias. Algunos de nuestros miembros luchan con dudas y concluyen que no han sido verdaderamente convertidos. Esto puede ser verdad en usted.” [11] La solución (según él): Deje los pecados, invite a Cristo a entrar en su corazón como su Salvador y Señor, y crea en Él. Estas instrucciones están bien, pero de algún modo deben ser aplicadas espiritualmente y no sólo intelectualmente. El Señor proporciona evidencia objetiva de una plena dedicación a Él y es que cuando uno se arrepiente de sus pecados y cree en Jesús según las Escrituras, recibirá el Espíritu Santo y hablará en lenguas.

No es Una Señal de la Presencia Permanente del Espíritu

Hablar en lenguas es la señal inicial de recibir el Espíritu, pero el hablar en lenguas por sí solo no comprueba la morada permanente del Espíritu en el creyente. Existen muchas evidencias más importantes de la morada permanente del Espíritu, como el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-23). En particular, el amor es la última prueba verdadera del discipulado (Juan 13:34-35). El verdadero hijo de Dios amará a Dios, obedecerá sus mandamientos, andará en el Espíritu, y será guiado por el Espíritu (1 Juan 2:3-5; Romanos 8:4, 14). En ausencia de estas características, el hablar en lenguas no garantiza que el Espíritu mora en alguien y controla su vida.

Después de que alguien ha recibido el Espíritu Santo, una capacidad incesante de hablar en lenguas indica solamente que él tiene fe para ese don específico y puede rendirse a Dios para ese propósito en particular. Aun puede llegar a creer en falsas doctrinas, comenzar a vivir de nuevo una vida pecaminosa, o rechazar la dirección de Dios en otras áreas de su vida. Para ser salvos debemos adherirnos permanentemente a la doctrina bíblica, obedecer las instrucciones bíblicas, y someternos al Espíritu de Dios.

Alguien puede tener la capacidad de hablar en lenguas y aún no estar listo para encontrarse con Dios, porque Dios siempre honrará la fe en una cierta porción de su Palabra a pesar de que exista una falta de sumisión en otras áreas. Esto explica por qué Dios contesta las oraciones de los pecadores, llena a alguna gente con el Espíritu Santo antes de que sea bautizada en el nombre de Jesús, y hace milagros cuando predican algunos hipócritas. Muchos experimentan milagros y predican en el nombre de Jesús pero no son salvos porque no siguen la Palabra y la voluntad de Dios (Mateo 7:21-27).

Romanos 11:29 dice, “Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.” Aunque este versículo se encuentra en otro contexto, quizás enseña un principio con una aplicación general: una vez que Dios da un don espiritual, Él nunca lo revoca completamente. Aun si el que lo recibe se aparta de Dios o abusa del don, parece que Dios deja una porción para animar al reincidente a arrepentirse.

También es posible que la mente humana o el espíritu humano pueda “aprender” a hablar en lenguas. Cuando Dios permite que alguien hable en lenguas, aparentemente Dios pone las palabras en su cerebro. Dios dirige el habla pero lo hace usando el aparato físico de aquella persona y esto incluye las células del cerebro, los nervios, la laringe, la boca, y la lengua. Es posible, entonces, que el cerebro pueda guardar estas palabras así como guarda otra información. La próxima vez que Dios se mueva en el individuo, puede dar nuevas palabras o puede activar las palabras que existen en la memoria. Esto podría explicar porque algunos repiten las mismas frases cuando el Espíritu se mueve en ellos.

Es posible que por un período de tiempo el cerebro por su propia cuenta pueda subconscientemente “aprender” a activar esta combinación de palabras. En ese caso, aun sin el mover del Espíritu, la persona podría proferir palabras que le fueron dadas una vez por el Espíritu. Esto explicaría cómo algunas personas pueden “hablar en lenguas” en cualquier momento aun sin el mover del Espíritu o aun después de que el Espíritu haya dejado sus vidas.

Además, no debemos pasar por alto la posibilidad de imitaciones o de lenguas falsas por los hombres o incluso de lenguas falsas causadas por el poder de Satanás. Satanás tiene el poder de hacer muchos milagros, y él a menudo trata de imitar la obra de Dios (Éxodo 7:10-12; Apocalipsis 13:2, 11-15). Algunos incrédulos o apóstatas pueden “hablar en lenguas” por el poder de Satanás. Por supuesto, la existencia de lenguas falsas producidas por los espíritus de los hombres o por los demonios no destruye la realidad   de las lenguas bíblicas dadas por el Espíritu de Dios.

Después del Bautismo del Espíritu

La Biblia no enseña que el hablar en lenguas sea una señal necesaria después del bautismo inicial del Espíritu. Tal como el hablar frecuentemente en lenguas no significa necesariamente la espiritualidad, una falta de hacerlo no significa necesariamente la falta de espiritualidad. El hablar en lenguas no juega ningún papel comprobatorio sino quizá como algo que hace recordar y que confirma la experiencia anterior. Por supuesto, Pablo habló en lenguas frecuentemente (1 Corintios 14:18), y por lo general los que reciben el Espíritu hablan en lenguas de nuevo y de nuevo a lo largo de sus vidas.

El don de lenguas es uno de los dones que están puestos a disposición de los que tienen el Espíritu (1 Corintios 12:8-10). Primera de Corintios 12:30 da a entender que no todos siguen hablando en lenguas como una costumbre, aunque en realidad este pasaje probablemente se refiere principalmente a los mensajes públicos.

Alguien que está lleno del Espíritu pero que no sigue hablando en lenguas no es menos cristiano a causa de esto. Sin embargo, si alguien buscara el don de lenguas, ejerciera la fe, y se rindiera al Espíritu así como lo hizo en la experiencia inicial, puede de nuevo hablar en lenguas.

Puesto que el hablar en lenguas es para la edificación particular, creemos que Dios desea que el creyente busque y use el don de lenguas. Una vez que este don ha sido recibido, una falta de uso puede indicar que alguien se está apartando de Dios. El don de lenguas está puesto a disposición de todos los que están llenos del Espíritu y que lo piden en oración persistentemente y con fe (Mateo 7:7-11; 21:22; Juan 14:12-14; 1 Corintios 12:31).

El Don de Lenguas

En 1 Corintios 12-14, Pablo habló del don de lenguas. El escribió este libro a creyentes salvos, los cuales habían sido todos bautizados con el Espíritu, y por consiguiente todos habían hablado en lenguas (1 Corintios 1:2; 12:13). Su propósito era el de instruirlos en el uso del don de lenguas, particularmente en las reuniones públicas. Puesto que estos tres capítulos son tan importantes para la iglesia del día de hoy en cualquier discusión sobre las lenguas, permítanos resumir los puntos principales con relación a este asunto.

1. Corintios 12

Versículo 1: Aquí el propósito de Pablo es el de enseñar acerca de los dones espirituales.

Versículo 2: Los corintios habían sido totalmente ignorantes de las cosas espirituales antes de su conversión.

Versículo 3: El Espíritu siempre exaltará a Jesús. Nadie puede entender que Jesús es el Señor sino por la iluminación del Espíritu, y nadie puede tener a Jesús como el Señor de su vida sino por medio del poder del Espíritu.

Versículos 4-11: Hay muchos dones espirituales, pero todos vienen del Espíritu de Dios para el beneficio de la iglesia. Pablo nombró nueve dones: palabra de sabiduría, palabra de ciencia, fe, dones de sanidades, el obrar milagros, profecía, discernimiento de espíritus, diversos géneros de lenguas, e interpretación de lenguas.

Versículos 12-27: Los creyentes renacidos son todos miembros de un cuerpo, el cuerpo de Cristo. Somos bautizados en un cuerpo por un solo Espíritu de Dios.

Versículos 28-30: Dios ha dado funciones diferentes a los distintos miembros del cuerpo. Pablo nombró ocho oficios y dones que Dios ha puesto en la iglesia: apóstoles, profetas, maestros, los que hacen milagros, los que sanan, los que ayudan, los que administran y los que tienen don de lenguas. No todos tienen estos oficios públicos ni ejercen estos dones públicos.

Versículo 31: Debemos desear sinceramente los mejores dones. Sin embargo, hay algo más grande y de mayor importancia que los dones espirituales.

1. Corintios 13

Ninguno de los dones espirituales tiene valor sin el amor. El hablar en lenguas (sean de origen humano o angélico) es inútil sin el amor. Cuando llegue la perfección al mundo, se acabará la profecía, cesarán las lenguas, se acabará la ciencia, pero el amor permanecerá para siempre. Hay tres cosas grandes en este mundo — la fe, la esperanza, y el amor — pero la mayor de estas es el amor.

1. Corintios 14

Versículo 1: Debemos seguir el amor pero también debemos procurar los dones espirituales, particularmente el don de la profecía.

Versículos 2-4: El hablar en lenguas edifica (beneficia) al que habla en lenguas, pero la profecía (la palabra inspirada en una lengua conocida por todos) edifica a otros.

Versículo 5: Pablo quería que todos hablaran en lenguas, pero quería más que profetizaran. En la iglesia (la reunión pública de creyentes), la profecía es más importante que el hablar en lenguas, a menos que las lenguas sean interpretadas.

Versículo 6-11: Sin una interpretación, un mensaje público en lenguas no edifica a la iglesia.

Versículos 12-14: Debemos procurar abundar en los dones espirituales para la edificación de toda la iglesia. Específicamente, si alguien da un mensaje público en lenguas, debemos orar por la interpretación.

Versículos 15-19: Pablo personalmente oraba y cantaba tanto en el espíritu (es decir, en lenguas) como en un idioma comprensible. Una oración pública y representativa debe hacerse en el idioma de los oyentes. Pablo personalmente hablaba en lenguas más que cualquiera de los corintios, pero en la iglesia (las reuniones públicas) hablaba en un idioma conocido con el fin de enseñar a otros.

Versículo 20: Debemos ser lo suficientemente maduros como para poder comprender cuándo el don de lenguas es apropiado y cuando no es apropiado.

Versículos 21-22: El hablar en lenguas es una señal para los incrédulos, mientras que la profecía ayuda a los creyentes. En otras palabras, el hablar en lenguas atraerá la atención e inspirará la fe, pero posteriormente la instrucción real debe hacerse en un idioma conocido.

Versículos 23-25: Si en la iglesia todos hablan continuamente en lenguas, los observadores creerán que los que hablan son dementes. Sin embargo, si todos profetizan en un idioma conocido, pueden guiar a los oyentes hacia Dios. Aunque el hablar en lenguas atraerá inicialmente la atención de los incrédulos, no los beneficiará si todo el culto se dedica a hablar en lenguas.

Versículos 26-31: Un resumen para las reuniones públicas. Un culto normal puede y debe incluir salmos (los cantos), doctrina, el hablar en lenguas, las revelaciones (las verdades espirituales en una lengua conocida), y la interpretación de lenguas. Todo esto debe ser para el beneficio de todos.

Unas pautas para implementar este principio son: (1) Que haya dos o a lo más tres mensajes públicos en lenguas. (2) Que se haga esto por turno en vez de hablar todos a la vez. (3) Que se deje que alguien interprete cada mensaje. (4) Si no hay interpretación, el que habla en lenguas debe dejar de dar los mensajes públicamente aunque lo que sí puede es hablar en lenguas en voz baja para su propio beneficio. (5) Que haya dos o a lo más tres mensajes de profecía. (6) Los oyentes mismos deben juzgar si el mensaje es de Dios. (7) Que la profecía sea por turno y así todos pueden profetizar.

Versículos 32-33: El don de profecía está sujeto a los que lo ejercen. Dios desea que todos los dones se ejerzan en la iglesia de una manera ordenada.

Versículos 34-35: En la iglesia, las mujeres no deben interrumpir el culto para hacer preguntas en voz alta, sino deben preguntarles a sus maridos en casa. (Por supuesto, las mujeres pueden profetizar en la iglesia, 1 Corintios 11:5-6 y 14:31).

Versículos 36-38: Que todos reconozcan que estas pautas son de Dios.

Versículo 39: Todos deben procurar profetizar y nadie debe prohibir el hablar en lenguas.

Versículo 40: Debemos hacer todo decentemente y con orden.

Conclusiones Acerca de 1. Corintios 12-14

(1) El hablar en lenguas es una parte normal de la iglesia neotestamentaria. Pablo hablaba en lenguas, animaba a otros creyentes a hacer lo mismo, dio instrucciones para el uso apropiado de las lenguas, y mandó que la iglesia no prohibiera el hablar en lenguas.

(2) El hablar en lenguas es el mismo fenómeno tanto en 1 Corintios como en Hechos. En ambos libros se usa la misma palabra griega. Pablo hablaba de idiomas literales, como en Hechos 2, y no de galimatías incoherentes e ininteligibles (1 Corintios 13:1).

(3) En Hechos, el hablar en lenguas es la señal inicial del bautismo del Espíritu, pero en 1 Corintios aprendemos que el hablar en lenguas tiene dos propósitos adicionales. Específicamente, el hablar en lenguas tiene el valor continuo de la edificación del individuo en su devoción personal y de la edificación de la iglesia cuando hay interpretación.

(4) Un mensaje público en lenguas tiene poco beneficio a menos que sea interpretado.

(5) El hablar en lenguas es de mucho beneficio en la devoción personal.

¿Cómo Ocurre el Hablar en lenguas?

La forma genuina y bíblica de hablar en lenguas sólo viene según como el Espíritu de Dios dé el habla (Hechos 2:4). Si uno desea hablar en lenguas, primeramente tiene que recibir el Espíritu Santo. No se debe empezar por buscar hablar en lenguas, porque el hablar en lenguas por sí solo no es muy importante. El hablar en lenguas ocurrirá automáticamente cuando alguien recibe el Espíritu, aunque sepa poco o nada sobre la evidencia de las lenguas.

Por supuesto, si uno no conoce el fenómeno del hablar en lenguas, puede inconscientemente refrenar el hablar. En tal caso, la persona que está orando para recibir el Bautismo del Espíritu Santo debe ser exhortada a relajarse y a rendirse totalmente al Espíritu de Dios, pero en ningún caso debe ser “enseñada” a hablar en lenguas. Es erróneo y no es bíblico exhortarle a formar galimatías o a repetir sílabas desconocidas. Esto trata de producir el hablar en lenguas sin el Espíritu, y cualquier “hablar en lenguas” no inspirado por el Espíritu es balbuceo vano. Alguien que no ha recibido el Espíritu no debe preocuparse demasiado por lo de las lenguas sino que debe concentrarse en arrepentirse y creer en Dios para recibir el Espíritu.

Alguien que ha recibido el Espíritu puede y debe buscar el don de lenguas como una parte regular de su vida, pero también debe reconocer que no todos ejercen el don público (1 Corintios 12:28-30). Es mucho más importante llevar el fruto del Espíritu y vivir una vida llena del Espíritu que cultivar el hablar en lenguas. Por supuesto, el cristiano maduro tiene tanto el fruto como los dones del Espíritu.

Algunas Objeciones

Hoy en día mucha gente levanta algunas objeciones contra el hablar en lenguas. Presentamos aquí un análisis de las más prominentes, como son parafraseadas en el libro del profesor protestante Anthony Hoekema, ¿Qué del Hablar en Lenguas? [12]

(1) “La Biblia no enseña que cada creyente debe buscar el bautismo del Espíritu después de su conversión.” Esta objeción se refiere a muchos grupos “pentecostales,” pero no a la doctrina presentada en este libro. El bautismo del Espíritu es parte de la conversión, pero el hablar en lenguas siempre lo acompaña.

(2) “El Pentecostalismo implica una subordinación no bíblica de Cristo al Espíritu Santo.” Otra vez, esto no es aplicable. Creemos que el Espíritu Santo es el Espíritu de Cristo. Recibimos a Cristo cuando recibimos el Espíritu. De manera que la doctrina del bautismo del Espíritu magnifica a Jesucristo sobre todo.

(3) “El Pentecostalismo tiende a crear dos niveles de cristianos: los que han recibido el bautismo del Espíritu y los que no lo han recibido.” Esto tampoco es aplicable a nosotros. Puesto que el bautismo del Espíritu es parte de la conversión, esto lo que hace es distinguir a los verdaderos cristianos apostólicos de todos los demás.

(4) “El Pentecostalismo implica que desde el fin del primer siglo hasta el principio del vigésimo, la iglesia no ha tenido la plenitud de la verdad.” El capítulo 11 mostrará que el hablar en lenguas ha existido a lo largo de la historia de la iglesia. De todos modos, la historia y la tradición no pueden contra las Escrituras. El pecado del hombre, la rebelión, el error, y la ignorancia pueden afectar drásticamente la historia del pueblo de Dios,   pero esto no significa que es la voluntad de Dios. La recaída de Israel y el cautiverio subsiguiente no significa que Dios deseaba esto desde el principio. Actualmente, todo el protestantismo se basa en la creencia de que durante siglos la iglesia visible descartó muchas verdades esenciales del evangelio.

(5) “Una bendición espiritual no tiene que ser atestiguada por un fenómeno físico.” Podemos aceptar esta declaración, pero esto no impide que Dios designe un fenómeno físico si Él desea hacerlo, y en el caso del bautismo del Espíritu, Él ha escogido hacerlo. La Biblia describe el hablar en lenguas como la evidencia del bautismo del Espíritu (Hechos 10:46) y como una “señal” (1 Corintios 14:22).

A menudo, Dios escoge una señal física para acompañar una obra espiritual. El bautismo en agua consiste tanto de una bendición espiritual (el perdón de los pecados) como de una manifestación física, la cual es una parte necesaria del bautismo (la ceremonia exterior).

Otros ejemplos que combinan una bendición espiritual con una manifestación física son la oración, el ungir a los enfermos, la ordenación, la cena del Señor, la santidad de la vida, y la Segunda Venida. El fruto del Espíritu es a largo plazo la evidencia del bautismo del Espíritu, pero esto no le prohíbe a Dios establecer una señal física inicial.

(6) “No se puede comprobar que los milagros son para la iglesia del día de hoy.” A continuación hablaremos acerca de esta objeción con todas sus variaciones.

Los Milagros Existen Hoy en Día

Hoy en día, el argumento más popular contra el hablar en lenguas es que los días de los milagros han pasado. El Capítulo 8 estableció que el bautismo del Espíritu Santo es para la gente de nuestro día, de modo que es lógico que el hablar en lenguas también es para la gente del día de hoy. A continuación analizamos cada variante del argumento de que los milagros, y específicamente el hablar en lenguas, ya no ocurren.

(1) “Los milagros eran solamente para los apóstoles.” Podemos refutar esta declaración fácilmente al usar los ejemplos de los 120 en el día de Pentecostés, de Cornelio, y de los Efesios, todos los cuales hablaron en lenguas. Esteban y Felipe quienes no eran de los Doce también hicieron muchos milagros (Hechos 6:8; 8:6-7).

(2) “Solamente los apóstoles o los que fueron comisionados por ellos (por la imposición de manos) podían hacer o recibir un milagro.” Esta modificación ideada con el fin de explicar los ejemplos que acabamos de citar siempre falla. Ananías oró por Pablo y éste recibió la vista (Hechos 9:17-18), pero no hay absolutamente nada que indique que Ananías recibió una comisión especial de los Doce. Pablo y Bernabé no eran de los Doce ni fueron comisionados por ellos, pero Dios hizo muchos milagros en sus ministerios (Hechos 14:3).

El Nuevo Testamento promete los milagros a todos los creyentes sin restricción ni discriminación. Jesús prometió que todos los creyentes podrían hablar en lenguas y también hacer otros milagros (Marcos 16:17-18). Todos los creyentes pueden recibir respuestas a sus oraciones, incluso milagros (Mateo 21:22; Marcos 11:22-24; Juan 14:12-14; 15:7). Los ancianos locales pueden orar con éxito por los santos para la sanidad divina y todos los santos pueden orar los unos por los otros para su sanidad (Santiago 5:14-16). Los milagros y el hablar en lenguas son dones de Dios para toda la iglesia (1 Corintios 12:8-10, 28).

(3) “Los milagros eran solamente para los días de los apóstoles.” Los pasajes que acabamos de citar desacreditan esta declaración, porque ninguno especifica una limitación de tiempo. Al contrario, cada uno fue dado a todos los creyentes o a toda la iglesia sin ninguna restricción con relación al tiempo. Pablo escribió 1 Corintios para toda la iglesia de todo las edades y la dirige “A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Jesucristo, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro” (1 Corintios 1:2). Él expresó la confianza que “nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios 1:7). Ese libro habla de los dones del Espíritu y esto incluye los dones de sanidades, el hacer milagros, y diversos géneros de lenguas (1 Corintios 12:8-10), de manera que Pablo claramente esperaba que la iglesia retuviera todos los dones espirituales y los usara correctamente hasta el retorno de Cristo.

Todos están de acuerdo de que la Gran Comisión pertenece a la iglesia del día de hoy, y por lo tanto la Iglesia de hoy también debe cumplirla. La iglesia primitiva la cumplió: “Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían” (Marcos 16:20); “Testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros, y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad” (Hebreos 2:4). Si tenemos al mismo Señor, la misma comisión, el mismo evangelio, la misma fe, y el mismo mundo necesitado, ciertamente tendremos las mismas señales acompañando y confirmando nuestro mensaje.

El Hablar en Lenguas no ha Cesado

Primera de Corintios 13:8-10 dice, “El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.” Algunos usan este pasaje para enseñar que el hablar en lenguas ha cesado y dicen que “lo perfecto” es el Nuevo Testamento completado. Este argumento falla por varias razones:

(1) Los dones espirituales, incluyendo el hablar en lenguas, morarán en la iglesia hasta la segunda venida de Jesucristo (1 Corintios 1:2, 7).

(2) Siendo así, es lógico identificar “lo perfecto” con Jesucristo o, más específicamente, con la Segunda Venida de Jesucristo. La palabra griega que fue traducida como “perfecto” es teleion, que es el neutro singular; en cambio, el idioma griego siempre se refiere a las Escrituras en el plural femenino.

(3) Según el versículo 8, cuando cesen la profecía y la ciencia, también cesará el hablar en lenguas. La profecía incluye la predicación inspirada, las alabanzas inspiradas, y el testimonio inspirado. Obviamente, la iglesia todavía tiene la profecía y la ciencia.

(4) La Biblia y los milagros no tienen papeles intercambiables. La Biblia presenta la Palabra de Dios en forma escrita, pero Dios siempre usa los milagros, las señales, y los dones espirituales para confirmar la Palabra (Marcos 16:20; Hebreos 2:4).

(5) En 1 Corintios 13:11-13, Pablo comparó los niveles de crecimiento espiritual al crecimiento físico y mental, pero no clasificó el hablar en lenguas como infantil. El comparó nuestro conocimiento parcial con el conocimiento perfecto que tendremos cuando Cristo vuelva. Si ya hemos alcanzado la última fase, esto significa que somos más maduros de lo que era Pablo, porque él murió antes de completarse el Nuevo Testamento. Si el hablar en lenguas es infantil, Pablo nunca dejó la fase infantil, porque hablaba continuamente en lenguas (1 Corintios 14:1-8).

(6) El Nuevo Testamento es la Palabra de Dios, pero hasta ahora no somos perfectos, ni el mundo es perfecto. La perfección sólo vendrá después del la venida de Cristo.

(7) Es difícil ver cómo el fin de la compilación del Nuevo Testamento podría frenar el hablar en lenguas, la profecía, y la ciencia. ¿Cesó el hablar en lenguas inmediatamente después de que Juan escribió “Amén” en el Libro de Apocalipsis? ¿Ha Dejado toda persona de hablar en lenguas al leer por primera vez todo el Nuevo Testamento?

¿Se Puede Recibir el Espíritu Santo sin Hablar en Lenguas?

Previamente, analizamos todos los cinco relatos bíblicos acerca del bautismo del Espíritu y concluimos que en cada caso el hablar en lenguas estuvo presente. Muchos otros pasajes describen a los creyentes como “llenos del Espíritu” sin mencionar el hablar en lenguas, pero ellos se refieren a la gente que ya había sido bautizada con el Espíritu. El hablar en lenguas no acompaña necesariamente a todas las subsiguientes experiencias con Dios después del bautismo inicial.

Algunos relatos de conversiones en el Libro de Los Hechos no mencionan específicamente el hablar en lenguas. El propósito del Libro de los Hechos es el de describir en detalle algunas conversiones representativas y después mencionar brevemente otras conversiones. Tres pasajes muy importantes describen el hablar en lenguas y estos relatos detallados fijan el modelo para los relatos generales y no al revés. Ningún argumento del silencio puede derrotar ni borrar estos testimonios explícitos.

No es extraño que no se mencione más el hablar en lenguas. Las cosas importantes son el arrepentimiento, la fe, y recibir el Espíritu. El hablar en lenguas simplemente acompaña el bautismo del Espíritu y no tiene ninguna importancia aparte de esta experiencia. Apropiadamente, la Biblia pone más énfasis en creer y recibir el Espíritu y esto nos hace saber justamente lo suficiente para no enfatizar demasiado en el hablar en lenguas.

En los Comentarios Tyndale del Nuevo Testamento, la discusión acerca del hablar en lenguas en la conversión de Cornelio (Hechos 10:45-46) hace una concesión que es asombrosa para una obra que no es pentecostal: “No podemos decir con toda seguridad si el don de lenguas era el acompañamiento inevitable de la venida del Espíritu.” [13] En otras palabras, admite que, según la evidencia bíblica, puede ser que el hablar en lenguas siempre acompañaba el derramamiento del Espíritu en la iglesia apostólica. Trata de evitar esta conclusión por medio de dos hechos: (1) El hablar en lenguas no se menciona frecuentemente en Hechos. (2) En 1 Corintios Pablo indica que no todos los miembros de la iglesia tenían el don de lenguas.

Se explica el primer hecho de la siguiente manera: esto es porque la Biblia enfatiza el bautismo del Espíritu sin poner demasiado énfasis solamente en el hablar en lenguas. Con respecto al segundo hecho, Pablo no estaba tocando el tema del hablar en lenguas durante el bautismo inicial del Espíritu (que todos habían recibido). Más bien, él dijo de manera implícita que no todos los creyentes que habían sido llenos del Espíritu Santo ejercieron el subsiguiente don de lenguas, particularmente en el sentido de dar mensajes públicos en lenguas.

Conclusión

Estamos de acuerdo con algunos puntos de El Comentario el Púlpito, que son: (1) El hablar en lenguas significa la pronunciación milagrosa de un idioma extranjero que le es desconocido al que habla. (2) No es el don de un idioma extranjero para propósitos misioneros. (3) Es un idioma verdadero y no galimatías. (4) Puede ser un idioma celestial o humano. (5) En Corinto, el hablar en lenguas era el hablar idiomas reales. (6) El hablar en lenguas es un símbolo de la unidad que la iglesia tiene en Jesucristo. [14]

En conclusión presentamos tres funciones que ejerce el hablar en lenguas dentro de la iglesia neotestamentaria:

(1) El hablar en lenguas es la señal inicial del bautismo del Espíritu Santo (Hechos 2:4; 10:46; 19:6). Esto debe ser distinguido del propósito del “don de lenguas,” que Dios concede de manera posterior a la conversión de los creyentes que son llenos del Espíritu.

(2) Alguien que ha sido lleno del Espíritu puede ejercer el don de lenguas en sus devociones personales (sean privadas o congregacionales) para su propia edificación personal (1 Corintios 12:8-10; 14:1-5, 14-18, 23, 28).

(3) Alguien que ha sido lleno del Espíritu puede ejercer el don de lenguas para la edificación de la asamblea local. Esto ocurre cuando un mensaje público en lenguas es dado y es interpretado (1 Corintios 12:8-10, 28-30; 14:5, 12-13, 27-28).

Si entendemos lo que significa el hablar en lenguas y los propósitos por los cuales se nos ha dado, podemos entender correctamente todas las enseñanzas de las Escrituras acerca del asunto y podemos armonizarlas. El hablar en lenguas es una parte normal de la experiencia del creyente con Dios, de la devoción personal del creyente, y de las reuniones públicas de la iglesia. Sobre todo, debemos esperar que alguien hable en lenguas cuando recibe por primera vez en su vida el Espíritu Santo.


Referencias

[1] Vine, pág., 1165.
[2] Norman Geisler y William Nix, Una Introducción General a la Biblia (Chicago: Moody Publishing House, 1968), págs. 270-74, 372; David Otis Fuller, ed., ¿Cuál Biblia? (Grand Rapids: Grand Rapids International Publications, 1975), págs. 168-69. Para una discusión más extensa, véase David Otis Fuller, ed., ¿Falso o Genuino? ¿Marcos 16? ¿Juan 8? (Grand Rapids: Grand Rapids Internacional Publications, 1975).
[3] El Comentario el Púlpito, XVIII (Hechos), 336.
[4] Vine, pág., 903.
[5] El Comentario el Púlpito, XVIII (Hechos), 279-80.
[6] Ibídem
[7] Hoekema, ¿Qué del Hablar en Lenguas?, pág. 70.
[8] Charles Salomón, “Rincón del Consejero,” Fulness, el 1980 de noviembre-diciembre, págs. 30-31.
[9] Ibídem
[10] James Eaves, “Pasos a Una Seguridad Bendita”, Fulness, el 1980 de noviembre-diciembre, pág., 12.
[11] Ibídem
[12] Hoekema, ¿Qué del Hablar en Lenguas?, págs. 103-23.
[13] Howard Marshall, Los Hechos de Los Apóstoles, Tomo V, Los Comentarios Tyndale del Nuevo Testamento, (Grand Rapids: Eerdmans, 1980), pág. 194.
[14] El Comentario el Púlpito, XVIII (Hechos), págs. 48-50.



EL DIEZMO DE DINERO





En la actualidad existen muchas personas que NO ESTÁN DE ACUERDO CON DIEZMAR, por distintas razones:


1) Ellos fueron instruidos a NO hacerlo
2) Consideran que es una practica de la Ley (no de esta dispensación)
3)Afirman que en el Nuevo Testamento NO existe el diezmo
4) Aseguran que los diezmos NO eran de dinero

Existen mas razones, pero estas son las que considero, mas comunes, usadas por aquellos que NO diezman.

Veamos algo que es Muy INTERESANTE:
En primer lugar el diezmo PRECEDE a la LEY (es decir, a la dispensación de la Ley)

Abraham dio diezmos a Melquisedec, Sacerdote del Dios Altísimo (Génesis 14:20).
a. Después de dar su diezmo Dios dijo: "Yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande" (Génesis 15:1).
b. El que recibió las promesas ofreció a su único hijo (Hebreos 11:17).
c. "Yo bendeciré tu simiente y en tu simiente los Gentiles también serán bendecidos" (Génesis 22:17-18).

Jacob pactó con Dios (juró voto) a dar diezmo (Génesis 28:20-22).
a. El lugar donde Jacob pactó dar los diezmos lo llamó BET-EL (casa de Dios) (Génesis 28:19).
b. Si fuere Dios conmigo (Génesis 28:20).
c. Y me guardare en este viaje en que voy (Génesis 28:20).
d. Y me diere pan para comer y vestido para vestir (Génesis 28:20).
e. Y si volviere en paz a casa de mi padre (Génesis 28:21).
f. Entonces el SEÑOR será mi Dios (Génesis 28:21).
g. Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios (Génesis 28:22).


De modo que el argumento del tiempo especifico de la LEY se cae por su propio peso.

En segundo lugar el diezmo se efectuar despues de la LEY. Veamos:

El diezmo se revela como el sistema de Dios para la financiación de Su ministerio terrenal. Antes de que el sacerdocio levítico y la ley de Moisés fuesen establecidos, este ministerio estaba bajo la responsabilidad de Melquisedec. Y vemos que este ministerio desde el principio, fue financiado por el sistema del diezmo. Melquisedec, “que ni tiene principio de días, ni fin de vida ... permanece sacerdote para siempre” (Hebreos 7:3). Sí, ¡Melquisedec era Sumo Sacerdote desde el principio! ¡Desde Adán! Y los antiguos patriarcas comenzando con Adán hasta Abraham, Jacob y Moisés financiaron este ministerio de Dios en la tierra, ¡a través del sistema del diezmo!

Los cristianos en los días de Pablo no tenían necesidad de que se les enseñase sobre el hecho de que el diezmo es una ley obligatoria y permanente de Dios. Pero necesitaban ser enseñados para que pudiesen ser bien conscientes de que el Antiguo Testamento había sido abolido y con él el sacerdocio levítico, que fue sustituido por el de Jesús Cristo - ¡el sacerdocio de Melquisedec restaurado!

La única pregunta era a qué sacerdocio el diezmos debería ser pagado. Para explicar mejor esto, Pablo muestra que el sacerdocio de Melquisedec es superior y ahora tiene prioridad.

Note lo que dice la Escritura: “Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín… Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos [los levitas], tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas [Abraham]. Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor. Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos; porque aún estaba [Levi]en los lomos de su padre cuando Melquisedec le [Abraham] salió al encuentro.”(Hebreos 7: 4, 6-7, 9-10)

 ¡El sacerdocio de Melquisedec es superior y tiene prioridad! ¡E está de nuevo en vigor como el sacerdocio de Dios en Cristo! Y tiene que ser financiado. Ahora, observe la siguiente conclusión: “Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;” (Versículo 12). Esto no se dice que la ley fue abolida. El cambio del sacerdocio requiere un cambio en la ley. ¿Pero qué ley? La ley sobre la cual los cristianos del Nuevo Testamento están siendo instruidos en el presente capítulo, ¡la ley del diezmo! “... Y los hijos de Leví ... tienen mandamiento en la ley para cobrar los diezmos del pueblo ...” (versículo 5).

Diezmo bajo el Nuevo Testamento: 
(Articulo escrito por; El Pastor Cohen G. Reckart)
1.) Jesús enseñó el diezmo no por Ley sino por fe (Mateo 23:23).
2.) El diezmo era llamado dinero de tributo (vea 1b arriba).
a. La moneda del dinero de tributo del Templo era el siclo (Éxodo 30:13).
3.) Los impuestos también eran llamados tributo cuando la moneda era la Romana (Mateo 22:17).
4.) El tributo el cual consistía de cualquiera diezmo, impuestos, o ambos debía ser dado (Romanos 13:7).
5.) Si las primicias (diezmo) es santa la masa restante (o balance) es santa (Romanos 11:16).
6.) Los que predican el Evangelio deben vivir del Evangelio (1 Corintios 9:14).
7.) Nadie fue jamás soldado a sus propias (cargas) expensas (1 Corintios 9:7).
8.) Pablo recibió salarios (diezmos) de otras Iglesias para sustentar su Ministerio (2 Corintios 11:8).
9.) Pablo hace un contraste entre el diezmo dado a Melquisedec, a los Levitas, y a Jesús (Hebreos 7:6-9).
Nota: Se debe entender que el diezmo no era problema para los Judíos que previamente lo observaron bajo la Ley. Entonces no nos encontramos con ninguna objeción a esta ofrenda en ningún lugar en el Nuevo Testamento. No hay confrontación Judía sobre este tópico. No hubo entonces necesidad de múltiples instrucciones que su persistencia debía ser observada.

(Fin de la cita escrita por El Pastor Cohen G. Reckart)

En tercer lugar EL DIEZMO TAMBIÉN ERA CON DINERO.

Abraham diezmo de  UN BOTIN DE GUERRA, lo que eran riquezas y no mero granos ni semillas
Jacob diezmo de "todo lo que me dieres", es decir "Pan - comida - vestido"

Deuteronomio 14:24-26

Mas si el camino es tan largo para ti, que seas incapaz de llevar el diezmo por estar lejos el lugar donde el SEÑOR tu Dios escoja para poner allí su nombre, cuando el SEÑOR tu Dios te haya bendecido, 

entonces lo cambiarás por dinero, y atarás el dinero en tu mano e irás al lugar que el SEÑOR tu Dios escoja. 
Y podrás gastar el dinero en todo lo que tu corazón apetezca: en vacas u ovejas, en vino o sidra, o en cualquier otra cosa que tu corazón desee; allí comerás en presencia del SEÑOR tu Dios, y te alegrarás tú y tu casa´.

Uno de los argumentos usados es, que el ALFOLI era un lugar de almacenamiento de GRANOS.

REFUTACION:
* El alfolí era el lugar donde se depositaban las ofrendas que Israel traía a la casa de Dios, el concepto generalizado es: Un lugar donde se guarda, para una mayor compresión tenemos el pasaje bíblico de 2Reyes 12:9 Mas el sumo sacerdote Joiada tomó un arca e hizo en la tapa un agujero, y la puso junto al altar, a la mano derecha así que se entra en el templo de Jehová; y los sacerdotes que guardaban la puerta ponían allí todo el dinero que se traía a la casa de Jehová.

El alfolí era como un granero (recipiente, bodega) que se usaba para que el pueblo de Israel depositara sus ofrendas y diezmos de todas sus cosechas. Al hablar de cosechas entendemos que tenían que ser grandes no un pequeño cofre. Nehemías lo confirma al escribir en: Nehemías 10: 39 Porque a las cámaras del tesoro han de llevar los hijos de Israel y los hijos de Leví la ofrenda del grano, del vino y del aceite; y allí estarán los utensilios del santuario, y los sacerdotes que ministran, los porteros y los cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro Dios. 

En el alfolí Cristo está presente, es mas El es el alfolí       Isaías 45:3 "Y te daré los tesoros escondidos, y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soy Jehová, el Dios de Israel, que te pongo nombre".Colosenses 2:3 "En quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento". 
Jesucristo también es el Alfolí en donde está guardado el alimento de la casa de Dios, Juan 6: 34, 35 Le dijeron: Señor, danos siempre este pan. 35 Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás. 
También es en Cristo que encontramos guardada la provisión de aceite para su pueblo; además  Cristo es la vid verdadera, de donde fluye la vida para su pueblo(Juan 15: 1-6).

CONCLUSION:
EL diezmo es ANTES de la LEY
El diezmo se daba DESPUES de la LEY
El diezmo tambien era de DINERO.

Nunca la Iglesia debe OBLIGAR a nadie a diezmar, como tampoco puede obligar a ofrendar, a orar, a ser santos, etc. Pero debemos enseñar que no solo es menester la OBEDIENCIA, sino que esa tiene RECOMPENSA , pues tiene promesas que cambiarían las vidas y las situaciones de muchas familias de hermanos que no ponen en practica esta vía de bendición.

OREMOS:
Señor, a ti te debemos todo lo que somos y lo que tenemos, tu palabra nos enseña que hay promesas muy valiosas para quienes diezman, pedimos para que nuestros hermanos no se priven de esta bendición, que no escuchen a los que pretenden engañarlos con fundamentos obsoletos y ajenos a tu palabra, que la obra crezca en las finanzas , para que tus siervos continúen en el énfasis de la oracion y la palabra de Dios. Te lo pedimos en tu santo nombre. Amen. 

Atte. Josue De Asis 

Un Enfoque Unicitario de Juan 16:13 - Robert Sabin

Por Robert A. Sabin
http://3.bp.blogspot.com/-yC-DR3INVoI/VP6Hy0EXTkI/AAAAAAAAETY/jFo4rixy_QE/s1600/juan1613.jpg

"Pero CUANDO venga el Espíritu de verdad, El os Guiara A Toda La Verdad; Porque No hablará Por su Propia Cuenta, Sino hablará Que Lo Que TODO oyere, y os Hará sable Las cosas que Habrán de venir " . (Juan 16:13).

I. rápido ¿Cuál es la Importancia del Estudio sobre this pasaje de la Escritura Que Muestra Que El Espíritu "no habla Por su Propia Cuenta, Sino De Todo Que Lo oye"?

Principalmente en tres pasajes del evangelio de Juan, los Capítulos 14, 15 y 16, Jesús hablo de la Venida del Espíritu utilizando el pronombre "él", y un DEBIDO ESTO, UN alguien Gran Número de traductores e intérpretes han Determinado Que El Espíritu es Distinto a Jesús y Distinto al Padre.

En un Versículo Que SE Encuentra Dentro De Estós pasajes, exactamente Más Juan 16:13, Jesús FUE Mucho Mas Lejos al utilizar "la Terminología de agente" o "la Terminología de Inspiración Profética", párr describir Como Se le permitiria Hablar al Espíritu de Verdad, y alli DICHA Terminología Muestra Que El Espíritu Seria Incapaz de ACTUAR de forma independiente párr hablar "Por Su Propia cuenta". El Espíritu seria el receptor pasivo de la Información divina, la cual sea ÉL LUEGO transferiría una Aquellos en Donde el Habitaria. 

Por lo Tanto, Aquellos intérpretes Dicen que hay dos Posibilidades: (1 °) Que Jesús Debera Ser la fuente de la Información Que El Espíritu "OIRA y hablará", y then Jesús Será Quien hablará al Espíritu quien "OIRA" su Mensaje a la aleta de retransmitirlo a Los creyentes. (2 °) Que Debera Ser el Padre Quien hablará al Espíritu, retransmitirá LUEGO Quien el Mensaje a Los creyentes. En CUALQUIERA de Estós dos Casos, ELLOS No Que consideran mar el Espíritu el autor de las Palabras, sino-ONU agente de Jesús o del Padre. Ellos Dicen Que El Espíritu, DEBIDO una this Relación con Jesús y / o el Padre, ser debe "Otro Distinto", Lo Que Requiere De Una Distinción Entre personales Jesús y el Espíritu, o Entre el Padre y el Espíritu, o Entre tres existe gama Que Serian el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, Y Por lo Tanto se Requiere de la Existencia De Una Trinidad.


DEBIDO una Ese Tipo de Conclusiones, Surgen ALGUNAS Preguntas Importantes en Relación con la unicidad de la Deidad y la Deidad absoluta de Jesucristo: ¿Es el Espíritu Realmente Otro Diferente a Jesús o al Padre, medios de comunicación y EN las Comunicaciones divinas párr retransmitirlas a Los creyentes ? ¿El Espíritu Existe Como una persona Distinta del tanto del Padre de Como del Hijo? ¿Son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, tres Personas Distintas en la Deidad, SIENDO Compañeros Y personajes Colaterales Que coadyuvan párr Que se cumpla la Voluntad divina?

Por lo general, la del la del que se Acepta doctrina del Espíritu Santo Como la Tercera Persona de la Trinidad FUE Una Adicion tardía a los credos de la cristiandad y no bíblico Apoyo Tiene. "Hasta el siglo cuarto la divinidad del Espíritu Santo ocupo de la ONU por puesto secundario respecto a la del Hijo, del tanto en Lo Que mira a las afirmaciones explícitas Que were Hechas, Como en Lo que sé refiere a los Ataques Directos de los Que Fue Objeto. Esto! se debio una cola su aparicion no causaba ningún Problema especial: si la divinidad no unitaria de la época, tan sencillo resultaba concebir un tres personajes Como imaginarse dos ". [1] "bastante Claro que los Judíos Nunca consideraron al Espíritu Como persona de Parece Una; TAMPOCO heno Alguna Evidencia Sólida De Que más cualquier escritor del Antiguo Testamento sostuvo ESE Punto de Vista ... los Escritores sagrados Nunca concibieron o presentaron un this Espíritu Como una Distinta persona ... de Muchos eruditos parecen convencidos De Que es Pablo, el Espíritu Santo Es Una fuerza divina impersonal Que De Vez En Cuando es personificada ". [2] 

El 30 de abril de 1985, En que el debate de la ONU sostuve con el trinitario Walter Martin en El show de John Ankerberg, Walter Martin en solitario Pudo citar Una porcion de la Escritura Que Fue Hechos 5: 3-4, en la Que El creyo la del que Deidad atribuída al Espíritu Santo, lo Hace una persona Distinta de Jesús o del Padre. La doctrina del Espíritu Santo Como la Tercera Persona divina, Es El Eslabón Más Débil del dogma de la Trinidad. Pero Juan 16:13, pareciera ofrecer la Unidad de Información Más fuerte párr apoyar y Fortalecer una ESE Débil eslabón. Sin embargo, la refutación de esa "prueba" debilita totalmente a ESE eslabón, Por rompe ESA completo cadena, y libera a Los Hombres párr guiarlos Hacia la Revelación de la Verdad.

Por lo del tanto, es muy Importante Que se le de Una seria: consideración un this text de la Escritura, Que se ha Citado párr · intentar activo probar Que El Espíritu Santo es una persona Distinta en Dios, A Quien Dios Habla.

II. LO QUE NO SIGNIFICA Juan 16:13 - ¿El Espíritu Santo Tiene Un inspirador Que le REVELA y le indica Lo Que Dębe Decir?

¿Aparte of this Versículo, Hay Algo en las escrituras Que Pudiera Indicar Que El Espíritu de Dios recibir con la verdad divina de otra persona, párr retransmitirla LUEGO?

Muy POR EL contrario, las escrituras en el Antiguo y en el Nuevo Testamento, muestran al Espíritu Santo Siendo el autor independiente de las Acciones, Las Palabras y Las Revelaciones divinas.

¿El Espíritu del Señor Puede Ser enseñado o aconsejado?

Isaías 40:13.  "¿Quién enseño al Espíritu de Jehová, o le aconsejo enseñándole?"

Romanos 11:34.  "Porque ¿quien entendio la mente del Señor? ¿O Quien fue consejero Do? "

Estós versiculos dejan Claro que el Espíritu del Señor, sin recibir con ni Necesita Recibir enseñanzas de CUALQUIER Otro. No hay Ninguna otra persona o ser, divino o Humano, Capaz de dirigir v o aconsejar al Espíritu del Señor.

El Espíritu del Señor es el originador absoluto de las Palabras divinas y no Una fuente secundaria. El espíritu no Necesita ni POSEE otra fuente Más primaria Como su inspirador.

Cuando El Espíritu Santo habla, no hay ningún indicio de Que El Espíritu this Siendo Inspirado por Otro Para Que Hable, O que el Espíritu Reciba Otro de la Información de Lo Que Dębe Decir. El autor de La Epístola a Los Hebreos, Afirma Que El Espíritu Santo nos ha de dado testimonio, pues FUE EL Quien Also Hizo primeramente las Declaraciones Personales de Dios al profeta Jeremías (en el Antiguo Testamento) las Cuales LUEGO were Registradas en Hebreos 10:16 -17. Este Espíritu Santo Que habla en Jeremías 31:33 es Llamado "el Señor", Que es Yahvé. Las leyes de Yahvé were comunicadas a los corazones de la gente.

Hebreos 10: 15-16.  "Y nos atestigua lo Mismo EL ESPÍRITU SANTO; Porque Despues De Haber DICHO: 16 Este es el pacto Que Haré con Ellos Despues De Aquellos Días, dado el Señor: pondre mis Leyes en SUS corazones, y en el SUS Mentes las Escribire, 17 ANADE: Y Nunca Más me acordaré de Sus PECADOS Y Transgresiones ".

Jeremías 31:33.  "Pero este es el pacto Que Haré con la casa de Israel Despues De Aquellos Días, dados Yahvé: Daré mi ley en su mente, y la Escribire en su Corazón; y yo seré A por Ellos Dios, y Ellos me Seran Por pueblo ".

El Espíritu Santo es Yahvé, Quien Le Revelo Directamente al profeta Que iba un Poner SUS Propias Leyes en los corazones de la gente y las escribiría en SUS Mentes. Y Hacer pecado reference un Otro CUALQUIER, El Also DIJO Que perdonaría y olvidaría los Pecados e iniquidades. El es claramente el unico Dios de la Biblia Que Actúa INDEPENDIENTEMENTE en Cuanto a SUS Propios multas, y En Este Caso es Llamado el Espíritu Santo.

El apóstol Pedro nos dados reservas pecado, TODO Que el Antiguo Testamento FUE Inspirado directly POR EL Espíritu Santo, Quien actuó Como el motor Único y revelador a los santos hombres de Dios. Una Vez Más, sin nada en sí dados about Que Otro Fuera LA REVELACION Más primaria Que le dictara al Espíritu Santo Que Decir.

2. Pedro un y veintiuno.  "porque Nunca la profecía FUE traida Por Voluntad humana, sino-Que los santos hombres de Dios Hablaron Siendo Inspirados POR EL Espíritu Santo".

De Cuando las escrituras del Antiguo Testamento were citadas en el Nuevo Testamento, los Escritores del Nuevo Testamento mencionaron Casi Excepción pecado, Que El autor del texto del Antiguo Testamento es el Espíritu Santo Quien hablo un los Profetas del Antiguo Testamento, el pecado y les impartió su Mensaje ALGÚN Adicional inspirador.

Hechos 28:25.  "Y Como no estuviesen de Acuerdo Entre Si, Al Retirarse, les DIJO Pablo this Palabra: Bien Hablo EL ESPÍRITU SANTO POR MEDIO DEL PROFETA ISAIAS unos Padres Nuestros".

Marcos 12:36  "Porque El Mismo DAVID DIJO POR EL ESPÍRITU SANTO: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta Que ponga A Tus Enemigos Por estrado de tus pies".

De La Misma Manera, el Espíritu Santo en La Época pentecostal del Nuevo Testamento es el inspirador de la Comunicación Dirigida POR EL Espíritu a los Discípulos, No Que uno habla Lo Que Otro le dados. In ESTAS referencias no hay ningún indicio de Que El Espíritu Santo actue De alguna manera Diferente a su Acción sueltas y directa Sobre el Discípulo. El Espíritu Santo, El Mismo Espíritu de Dios, el es el Mismo Que REVELA e inspira, Tal Como se entendio en los tiempos del Antiguo Testamento.

Marcos 13:11.  "Pero CUANDO os trajeren párr entregaros, no os preocupéis Por Lo Que habeis de Decir, penséis del lo del ni, lo Sino os Que fuere friso en Aquella hora, ESO hablad; Porque No SOIS LOS QUE vosotros hablais, SINO EL ESPÍRITU SANTO ".

Lucas 12:12.  "porque EL ESPÍRITU SANTO OS ENSEÑARÁ en La Misma Hora Lo Que debáis decir".

Otro asunto f es CUANDO Jesús Estando Sobre la tierra comunicó la verdad divina. Sin duda, Jesús FUE Inspirado por el Espíritu del Padre Decir Para Que Lo Dijo. EL LE DIO SUS PALABRAS un Jesús. Jesús DIJO Que El hablaba y obraba "por el Espíritu". La era de El Espíritu de Dios el Proveedor de los mandamientos y Las Palabras; Jesús, al Igual Que Todos Los Profetas, era el Portavoz.

Sin embargo, el Espíritu Santo Nunca Fue Un "Portavoz". A Diferencia de Jesús, al Espíritu Santo se le permitio Nunca Hablar por el Padre. Creer Que El Espíritu Santo Hablar Puede del POR EL Padre, PROMUEVE la idea de dos Espíritus. EL Padre SERIA UN Espíritu Que le permitio Hablar un Segundo ONU Espíritu, y this Otro seria el Espíritu Santo. Pero Esto Se aparta de la Escritura pues dados ella Hay Que Solo Un Espíritu (Efesios 4: 4).

Asi Como CUALQUIER hombre Se Puede relacionar con el Espíritu del Padre, Del mismo modo en la Escritura Jesús FUE verbalmente relacionado con el Espíritu del Padre. Dios da SUS Divinas Palabras a Los Hombres Para Que Ellos las proclamen; Asímismo, Las Palabras del Padre were Dadas un Jesús párr Que El las Proclamará. EL Las proclamó tal Como todos los Profetas las proclamaron. [Aquí Estamos Tratando con la Relación del hombre con el Espíritu, del Hijo con el Padre, y no la de la estafa Cuestión de si Jesús es also in Realidad el Padre].

En El Hecho De Que Jesús y los Discípulos transmiten los Mensajes divinos, Nosotros VEMOS EN LAS ESCRITURAS ESA similitud Entre la Relación de Jesús con el Espíritu de Dios, y la Relación de los Discípulos de Jesús con el Espíritu de Dios. Los Discípulos recibieron la Comunicación directa del Espíritu y transmitieron el Mensaje a las Personas Otras. En Hechos 21: 4, VEMOS Que los Discípulos recibieron la Comunicación del Espíritu y se la transmitieron al apóstol Pablo.

. Hechos 21: 4  "Y hallados los Discípulos, Nos Quedamos Alli Siete Días; y Ellos decian un Pablo POR EL Espíritu, Que No subiese a Jerusalén ".

De La Misma Manera, Jesús recibio la Comunicación del Espíritu y la transmitió a los Apóstoles Que Habia Escogido. La Misma Terminología se utilizació en Ambos Casos. Ellos, Jesús y los Discípulos, actuaron Por medio del Espíritu Santo.

Hechos 1: 2.  "Hasta el día en Que Fue Recibido arriba, Despues De Haber zócalo mandamientos POR EL ESPÍRITU SANTO un Los Apóstoles Que Habia Escogido".

El Espíritu de Dios Dentro de Jesús, permitio al hombre Jesús dar mandamientos una ascensión Los Apóstoles los antes de su. VEMOS Que El idioma de agente se utilizació párr Jesús. Asímismo el idioma de Inspiración Profética se utilizació párr Jesús.

Pero Nosotros no VEMOS EN LAS ESCRITURAS Alguna Entre similares Relación el Espíritu Santo y el Padre. En Este Caso no se dado ni se insinúa Que El Espíritu Santo Sido Haya Inspirado por el Padre párr retransmitirle algo un Jesús, una aleta De Que Jesús Pudiera retransmitirlo a los Discípulos. Puesto Que Jesús es Semejante a sus Hermanos (Hebreos 2:17), el como hombre ha Sido habilitado POR EL Espíritu párr Enseñar. Este "permiso" no incide Sobre su Deidad. Como Dios, sin habilitación tal Necesita. Pero al Igual Que Todos Los Demás Hombres, era necessary Que El Se comunicará, Como se le permitio, POR EL Espíritu de Dios.

Pero No Está escrito Que El Espíritu Santo Que inspiro a Jesús, Sido Haya Por Inspirado Otro inspirador. Aparte de Juan 16:13, no SE Encuentra Ninguna Referencia Que Pudiera tomarse párr Tratar de Decir Que CUALQUIER Otro Haya zócalo Una Comunicación primaria al Espíritu.

El Espíritu Santo, Como se describen en numerosos Textos Bíblicos, no necesito de ALGÚN inspirador párr CUALQUIERA de Sus Actividades, ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento. Tanto en el Antiguo Como en el Nuevo Testamento, el Espíritu actuó unilateralmente, Con Todo el Poder y de forma independiente.

Génesis 1: 2.  "Y la tierra ESTABA desordenada y vacia, y las tinieblas Esteban Sobre la faz del abismo, y EL ESPÍRITU DE DIOS SE Movía Sobre la faz de las aguas".

Miqueas 3: 8.  "Mas yo Lleno estoy de PODER DEL ESPÍRITU DE JEHOVÁ y de juicio y de fuerza, párr denunciar un Jacob su rebelión, ya Israel su pecado".

Isaías 40: 7.  "La hierba se seca, y la flor se marchita, Porque EL VIENTO DE JEHOVÁ soplo EN ELLA; ciertamente hierba Como Es el pueblo ".

Isaías 59:19.  "Y temerán desde el occidente el nombre de Jehova, y desde el nacimiento del sol su gloria; Porque Vendrá el enemigo Como río, mas EL ESPÍRITU DE JEHOVÁ levantará bandera contra ÉL ".

Lucas 04:18.  "El Espíritu del Señor ESTA SOBRE MI, Por Cuanto ME HA UNGIDO párr dar Buenas Nuevas a los Pobres; Me Ha Enviado a sanar a los quebrantados de Corazón; una libertad pregonar a Los Cautivos, y vista a los ciegos; una Poner en libertad a los oprimidos ".

Hechos 15:28.  "Porque ha bien parecido AL ESPÍRITU SANTO, YA NOSOTROS, no imponeros Ninguna carga Más Que ESTAS Cosas necesarias".

Hechos 20:28.  "tanto Por, mirad Por vosotros, y Todo por el rebaño En que EL ESPÍRITU SANTO OS HA PUESTO POR OBISPOS, párr apacentar la iglesia del Señor, hasta El Cual Gano Por Su Propia sangre".

Hebreos 3: 7-11.  "Por lo Cual, Como dice EL ESPÍRITU SANTO: Si oyereis hoy su voz, 8 No endurezcáis vuestros corazones, Como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto, 9 Donde me tentaron vuestros Padres; me probaron, y Vieron mis obras cuarenta años. 10 A causa de lo Cual ME Generación ESA DISGUSTÉ contra, y Dije: Siempre andan vagando en su Corazón, y NO HAN CONOCIDO MIS CAMINOS. 11 Por Tanto, Jure EN MI IRA: No entrarán en mi reposo ".

Hebreos 10:15.  "Y nos atestigua lo Mismo EL ESPÍRITU SANTO; Porque Despues De Haber DICHO: 16 Este es el pacto QUE HARE CON ELLOS DESPUES DE Aquellos Días, dado el Señor: pondre MIS LEYES EN SUS Información corazones, y en el SUS Mentes las Escribire; 17 ANADE: Y NUNCA MAS ME ACORDARÉ de Sus Pecados y Transgresiones ".

En ESTAS referencias no SE Encuentra Ni Una Mención Ni un pensamiento about Que el Espíritu del Señor, el Espíritu Santo, el mar de la ONU agente de CUALQUIER Otro. El Espíritu del Señor Se Mueve, da Poder, Sobre sopla, Normas Establece, unge, REVELA, Nombra, habla, se entristece, jura y da testimonio; pecado TODO Una pizca de ALGÚN "otro Como El" lo que habilité párr ESTAS Acciones. En verdad, el Espíritu del Señor no es Otro Que Dios Mismo Haciendo ESTAS Cosas con independencia total, el pecado y "otro" para dirigirlo o aconsejarlo. La Única Excepción aparente una ESTO, es Juan 16:13.

III. ENTONCES, ¿Que se Entiende de las Palabras de Juan 16:13, "Porque No hablará Por Su Cuenta Propia, Sino Que hablará Que Lo TODO oyere"? ¿Como Es Que El Espíritu de Dios No puede ser enseñado o aconsejado, y embargo de pecado En Este EJEMPLO Se Dice Que Sólo hablará Lo Que oyere?

DEBEMOS Dirigir Nuestra Atención a Lo Más dificultoso de todo un al lenguaje of this Versículo. La Primera cláusula Establece: "porque no hablará Por su Propia cuenta". ALGUNOS tomanes ESTO Como Si el Espíritu Santo Fuera modesto y no hablara de Sí Mismo. Robert M. Bowman, del Instituto Cristiano de Investigación, en Un sostuvimos Que debate baño 1989 ES Saint Paul, Minnesota, enfatizó Sobre la modestia de la supuesta Tercera Persona de la Deidad, párr explicar Tú ausencia de la Mención del Espíritu en pasajes del Nuevo Testamento Como los de los saludos de las Epístolas, y en Otros pasajes de Como Por ejemplo:

Mateo 11:27.  "Todas Las cosas me were entregadas por mi Padre; Y NADIE CONOCE AL HIJO, SINO EL PADRE, ni AL PADRE CONOCE Alguno, SINO EL HIJO, y Aquel a Quien Quiera REVELAR EL Hijo lo ".
          
Apocalipsis 21:22.  "Y no vi en ella templo; Porque EL SEÑOR DIOS Todopoderoso es el templo de ella, Y EL CORDERO ".

Segun el Sr. Bowman, en el primero de Estós pasajes, el Padre y el Hijo Ignorado Aparentemente tendrian Conocimiento De Que El Espíritu es.

Sin embargo, si es Que El Espíritu Es Una Tercera Persona, podriamos Esperar Que se mencionara en el pasaje de Apocalipsis, ya Que mencionados hijo Dios y el Cordero. Pero la Mención del Espíritu this extrañamente ausente. Asímismo, heno Otras Muchas ausencias de la Mención del Espíritu Santo, Que INCLUYEN Pero no se limitan a los saludos de las Epístolas.

El Sr. Bowman explico this lack of Mención al Espíritu, atribuyéndosela a la humildad del Espíritu, Y comparando Al Espiritu Como un "FOTOGRAFÍAS" Fotógrafo celestial Que prefirió Tomar de las escrituras a Los Otros dos Miembros de la Trinidad. El Doctor en Teología Sagrada, C. Norman Bartlett, atribuyo a la supuesta modestia de la Tercera Persona, El Deseo del Espíritu de REVELAR un Cristo Más Que un Sí Mismo. EL escribio:.. "Esto es Característico de la modestia del Espíritu, Que El Procure REVELAR un Cristo Más Que un Sí Mismo Con Entusiasmo, El retrata la brillante excelencia de friend; UN HOMBRE SE REVELA el menudo una mejor relación Si Mismo Así Demuestra el alcalde de Los Tesoros de su Corazón. Así es con el Espíritu Santo ". [3]

En Pero cuentos Ideas sin solistas Falsas trágicamente hijo, China y absurdas Muy hijo Que, y se pierden Por completo del punto de Juan 16:13. : Dicho texto no nada Tiene Que Ver Con La supuesta modestia o humildad De Una Tercera Persona, Que conlleva una cola Ella No Hable de Sí Misma. Sin nada se Logra con postular la existence De Una Tercera Persona, Creyendo Que nuestro de punto Queda demostrado Porque le asignamos un ESA persona Atributos distintivos. Aún Así Esto Es Lo Que Hace el dogma de la Trinidad CUANDO le confiere al Padre ciertas Relaciones, Misiones Y Atributos, y LUEGO PROCEDE un Mismo párr lo Hacer Otras Dos personas supuestas, Aparentemente pecado Destruir la coigualdad. Por haberse Entregado un Ese Tipo de pensamiento, ha aparecido idea ESA absurda bronceado Sobre Dios.

La Segunda cláusula del pasaje descriptivo de Juan 16:13, Explica la primera. El Espíritu Que habita en el creyente no habla "lo mismo Si Por", es Decir Que El No Es el originador, Porque ÉL habla "oye Que lo". La versión inglesa Hoy, la Traduce Así frase: "El Porque No hablará Por su Propia authority". La Versión Estándar Revisada reproducir el pasaje exactamente Igual.

This no es la forma en la Que El Espíritu es descrito en Los Otros pasajes Que HEMOS considerado. ¿Por Qué en Juan 16:13 se da this Cambio en la Manera de Hablar con respecto a, a por todas las Demás referencias en las Que se habla about del Espíritu? ¿Por Que De Repente el Espíritu Requiere de inspirador de la ONU? ¿Por Qué El Independiente Espíritu divino, PARECE Convertirse En un agente de otra persona?

Una de las Razones SE Encuentra en El Hecho De Que en los Capítulos de Juan 14-16, El Espíritu es Contacto Presentado Como Alguien que habitará con baño Los creyentes. De Cuando Jesús hubiere partido, el Espíritu LLENARÍA a los Discípulos. Así, El Espíritu tendria Una Nueva CAPACIDAD, LA CAPACIDAD de residir permanentemente en Los Hombres. En Juan 7: 38-39, Jesús declaro y Juan explico, Que era Primero necessary Que Jesús Fuera glorificado, Para Que then Los creyentes pudieran Recibir el Espíritu.

Juan 7: 38-39.  "38 El que cree en Mí, Como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. 39 ESTO DIJO del Espíritu Que habian de Recibir Los Que creyesen en El; pues AÚN no Venido HABIA el Espíritu Santo, Porque Jesús NO HABIA SIDO AÚN GLORIFICADO ".

Cuando El Espíritu llena al creyente y habita en El, ESE Espíritu de Acuerdo con Juan 14:18 y Otros Textos MUCHOS ES EL HOMBRE Jesús glorificado, Qué hectáreas Sido Hecho Espíritu vivificante párr residir baño Los creyentes. Por lo del tanto, Jesús es el creyente habla Como lo Hizo CUANDO Estuvo Sobre la tierra; Solo Lo habla Que El Padre divino le REVELA al Hijo Humano, es Decir habla en solitario Que Lo oye.

¿Pero ESTO no esta en Contradicción con Lo que sé ha DICHO en Relación con la independencia absoluta del Espíritu de Dios? En Si SENTIDO un, Pero Por Una muy buena Razón Que se explicará Mas adelante.

En concreto, ¿Qué significativos llevados Las Palabras: "porque no hablará Por Su Cuenta Propia, Sino Que hablará Que Lo TODO oyere"?

La frase: "no hablará Por su Propia cuenta", Es Una frase Juanina Común, Que una de menudo se Aplica una Jesucristo Como una Especie de sello de su ministerio. Fue Jesús Quien Estando En la tierra DIJO Que El no hablaba Por su Propia Cuenta, y atribuyó TODAS SUS Palabras un inspirador de la ONU, al Padre, Quien Le permitio Hablar.

Juan 14:10.  "¿No crees Que Soy en el Padre del yo, y el Padre en Mí? Las Palabras que yo hablo os, NO LAS HABLO POR MI PROPIA CUENTA, Que sino-EL Padre Que mora en Mí, EL Hace las obras ".

Juan 7:17.  "El que Quiera Hacer la Voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, O SI YO HABLO POR MI PROPIA CUENTA".

Juan 7:28. "Jesús then, Enseñando en el templo, alzo la voz y DIJO: A mí me Conocéis, y sabeis De dónde soy; y NO He Venido DE MÍ MISMO, Pero El que me Envió es Verdadero, A Quien vosotros no Conocéis ".

Juan 12:. 47-49  "47 Al que oye Mis Palabras, y no las guarda, yo no le Juzgo; Porque No He Venido a Juzgar al Mundo, Sino una SALVAR al Mundo. 48 El que me rechaza, y no recibir con mis Palabras, Tiene Quien Le juzgue; La Palabra Que él Hablado, ella le juzgará en el día postrero. 49 Porque YO NO HE Hablado POR MI PROPIA CUENTA; EL Padre Que Me Envío, El Me dio mandamiento de Que Lo que de Decir, y de Lo Que él de hablar ".

Así VEMOS Que la frase: "No hablo Por Mi propia cuenta", con ALGUNAS variations, Es Una frase Común en los labios de Jesús, Que identifi la singularidad de su ministerio. De Hecho, this is an Característica especial de la forma en la Que El habla, distintivo sello de la ONU. D No Es El autor de las Palabras de su Mensaje. D No Es El originador de su Voz Propia Profética. El Esta Siendo Inspirado por Otro, Habla el El Mensaje de Otro. Jesús Hizo Perfectamente claro Quién Es inspirador su.

Juan 8: 37-38.  "37 Se Que sois Descendientes de Abraham; Pero procuráis matarme, Porque Mi Palabra no halla Cabida en vosotros. 38 Yo Hablo LO QUE HE VISTO CERCA DEL PADRE; y vosotros Hacéis Lo Que habeis Oído Cerca de Vuestro padre ".

Juan 15:15.  "Ya no os llamaré Siervos, Porque el siervo no SABE Que Lo Hace su señor; Pero os lo Llamado amigos, Porque TODAS LAS COSAS QUE OI DE MI PADRE, os las he Dado un conocer ".

Y de nuevo,

Juan 14:10.  "¿No crees Que Soy en el Padre del yo, y el Padre en Mí? Las Palabras que yo hablo os, NO LAS HABLO POR MI PROPIA CUENTA, Que sino-EL Padre Que mora en Mí, EL Hace las obras ".

Por lo Tanto, Jesús proporcionó la voz de su Mensaje, Pero el originador de las Palabras de su Mensaje era el Padre. Sus Palabras Eran Las Palabras de Dios; La Voz era la voz de un hombre. Pronunciadas Vez Una, PODIA ÉL referirse a las Palabras de Como "sus palabras" o "Las Palabras del padre" Distinciones pecado significativas. Aquellas Palabras originadas por Dios y pronunciadas POR EL Mesías, hijo Palabras verdaderas, las Palabras que juzgarán a los Hombres.

Juan 12: 47-48.  "47. Al que OYE MIS PALABRAS, y no las guarda, yo no le Juzgo; Porque No He Venido a Juzgar al Mundo, Sino una SALVAR al Mundo. 48. El que me rechaza, y no recibir con mis Palabras, Tiene Quien Le juzgue; LA PALABRA QUE HE Hablado, ella le juzgará en el día postrero ".

Y no hay Otras Palabras De Las Cuales Podemos Estar Seguros Que Son La Verdad. En la proclamación de Un Mensaje profético, unicamente Dios Mismo es el autor de las Palabras verdaderas. Cualquier del criatura Que pretenda a Presentar Las Palabras de Dios, Por habla but Su Cuenta Propia, No Puede Ser solitario sospechosa, Sino Que Also es Incapaz de proclamar la verdad. La Verdad Profética No Se origina en las Criaturas; ESTA unicamente se origina en Dios. La criatura Sólo Es El Portavoz. Las Criaturas solitario Hablar pueden Pensamientos Propios sus, Que No hijo los Pensamientos de Dios (Isaías 55: 8-9). PODEMOS unicamente asegurar Que los Pensamientos y Las Palabras de Dios hijo Verdad. Todo lo demás, no un Ser Que viniera originalmente de Dios, No es verdad. Al no por Hablar su Propia Cuenta, Jesús hablo Como una criatura La pura verdad del Dios Todopoderoso, era quien su inspirador.

Juan 8: 43-44.  "43. ¿Por Qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podeis escuchar Mi Palabra. 44 Vosotros sois de Vuestro PADRE EL DIABLO, y Los Deseos de Vuestro padre quereis Hacer. El homicida ha Sido Desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, Porque No hay verdad en el. CUANDO HABLA MENTIRA, DE SUYO HABLA; Porque es mentiroso, y padre de mentira ".

Las Palabras de Satanás, en contraste con las de Jesucristo, se originan en su mente Propia y el hijo "de Sí mismo", del tanto he aquí Por Estas no Tienen la verdad.

El juicio y las Palabras de Jesús were ciertas, Porque No se originaron en el hombre. Su juicio Y Sus Palabras se originaron en Dios. Era EL Un hombre que hablaba Las Palabras de Dios. EL FUE EL Portavoz de Dios.

Sin embargo, no hay correcto Decir Que Jesús y el Padre hijo es dos Individuos o Dos personas. Individuo ONU Jesús es, una persona Que es a la Vez Dios y hombre, Padre e Hijo. This Manera de Hablar about Jesús en subordinacionista lenguaje de la ONU, como Dios y Hombre, el Padre y el Hijo, sin describir una relacion Entre dos personajes existentes. [En la Escritura hay cuentos de heno Palabras COMO 'EL DIOS HIJO']. Más bien, Esta Es La Única Forma En que Dios permitio un una persona, un Jesucristo quien es Dios manifestado en la carne, Existir simultaneamente en dos Categorías, como Dios y Hombre, Como Creador y criatura, mameluco del pecado las Restricciones inviolables de la Una y la otra categoría.

Juan 8:40.  "Pero Ahora procuráis matarme a mi, Que HOMBRE OS HE Hablado LA VERDAD, LA CUAL HE OIDO DE DIOS; sin ESTO Hizo Abraham ".

Juan 8: 15-19.  "15 Vosotros juzgáis SEGÚN la carne; yo no Juzgo a nadie. 16 Y SI YO Juzgo, MI JUICIO ES VERDADERO; PORQUE NO SOY YO SOLO, y yo sino-El que me Envió, el ​​Padre. 17 Y en vuestra ley està escrito Que El testimonio de DOS Hombres es Verdadero. 18 Yo soy el Que doy testimonio de mi mismo, y el Padre Que Me Envió da testimonio de mí. 19 Ellos le Dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Respondio Jesús: Ni A mi me Conocéis, ni a mi Padre; SI A mi me conocieseis, tambien a mi Padre conoceríais ".

Jesús "sabe", Que "no solo de esta", y embargo de pecado conocerlo a El es Also conocer al Padre. Aquellos Que regularmente oyeron Hablar un Jesús, podrian Reconocer la frase: "porque no hablará Por su Propia cuenta", Como una frase de identificación, la ONU sello del propio Jesús. Así, Cuando Jesús se refirió al Consolador, al Espíritu de Verdad Como Alguien que "lo habla Que oye", sí refería a si Mismo En Otra CAPACIDAD EN RELACION CON Los creyentes. El que ESTABA con Ellos, estaria en Ellos. El que vivio En cuerpo de la ONU de carne, viviría Como Espíritu vivificante. El que ESTABA Viviendo en el Espacio, omnipresente seria. Y embargo de pecado, conservaría el su identidad Y Sus prerrogativas Como un hombre. De Cuando habitara Dentro de los Discípulos, El "no hablaría Por su Propia cuenta". De Cuando Jesús DIJO ESTAS Palabras en Juan 16:13, Significativa ÉL dio Una pista muy; Una Que se Contrasta con las Palabras de Juan 14:18, Que En Un Lenguaje Sencillo Expresa la Identidad reales del Espiritu Que Habitaria baño Los creyentes.

De Cuando en Juan 14, 15, 16, Jesús hablo de su partida y de la Venida del Espíritu Santo, El ONU Usó lenguaje críptico, enigmático, utilizando pronombres en "persona Tercera" Por Las Razones Que se daran una Continuación. Sin embargo, el contenido de Estós pasajes en lenguaje críptico, revelan también "claramente" la identidad del Consolador.

. Juan 14:16  "16 Y yo Rogaré al Padre, y os dara OTRO Consolador, Para Que Esté con vosotros para siempre: 17 el Espíritu de verdad, al cual sea El Mundo no Puede del Recibir, Porque No le ve, ni le conoce; Pero vosotros le Conocéis, Porque MORA CON vosotros, Y ESTARA EN vosotros. 18 NO OS HUÉRFANOS dejare; Vendre A vosotros ".

Las Palabras: "Y yo Rogaré al Padre, y os dara Otro Consolador", hijo ciertamente enigmáticas. El Hecho De Que el Consolador referido mar de Como "otro", Florerias Por utilizarse error párr · intentar demostrar Que El Espíritu Que vendria es "otro" Diferente a Jesús. Sin embargo, la idea this ningún aumento del texto en si, sino-Mas Bien De Una Falta De Consideración de Todo el pasaje, no Solo De Las Palabras enigmáticas, sino-Also de las Palabras Claras. Las Palabras, "pero vosotros le Conocéis, Porque mora con vosotros y en vosotros ESTARA NO OS HUÉRFANOS dejare;.  vendre A vosotros ", hijo Palabras claras y dan Una indicacion inconfundible de Que El propio Jesús es El Mismo Consolador. "No os Dejaré Huérfanos", ES DECIR dejándolos solos y sin su presence, Es Una Promesa Que El no Hubiera podido CUMPLIR si verdaderamente this "otro Consolador" que vendria, fuera "otro" Diferente a Jesús Quien prometio venir. : Así pues, en Estós pasajes se Ve Que jesus es El Otro Consolador Que vendria a ESTAR Para Siempre En Los Discípulos.  

En Juan 15:26, Jesús utilizó otra vez la ONU lenguaje enigmático Relativo al Consolador. El es "Enviado" del Padre ", el PROCEDE" del Padre y "da testimonio" de Jesús.

Juan 15:26.  "Mas el Consolador, el Espíritu Santo, A Quien EL PADRE ENVIARÁ en mi nombre, El os enseñará Todas Las Cosas y recordará os he TODO Que os, yo He dicho".

Este lenguaje PARECE describir un ALGÚN Otro Diferente a Jesús. Pero a la luz de las claras Palabras de Juan 14:18, el Consolador Que Jesús "enviará" del Padre es en Realidad el Mismo: "NO OS dejare HUÉRFANOS; vendre A vosotros" (Juan 14:18). El "otro Consolador" es Contacto Jesucristo glorificado, Hecho Espíritu vivificante, Habitando en Los Discípulos.

De La Misma Manera, el Espíritu de verdad Que PROCEDE del Padre y testifica de Jesús, al cual sea ÉL describió en Juan 16:13, es el Mismo. EL DIJO Que No Habia Venido Si Por Mismo, Que habia sino-Sido Enviado. Habia Salido y habia Venido de Dios, y no hablaba de Sí Mismo Sino de Dios. Este Espíritu Que habita en Los creyentes no es Otro Que Jesucristo glorificado, el Espíritu vivificante.

Juan 8:42.  "Jesús les then DIJO: Si Vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; Porque Yo de Dios que Salido, y He Venido; pues ninguna He Venido de mi mismo, sino-Que El me Envió ".

El Espíritu de Verdad Que se menciona en Juan 15:26, es mas claramente IDENTIFICADO Como Jesucristo Por Las redacciones de Juan 16:13 y Juan 14:18, Que un su Vez contienen del tanto lenguaje enigmático Como claro, con fuertes Pistas Sobre la identidad del Espíritu que vendrá.

Examinemos un Juan 16:13 a la luz de Lo Que HEMOS Determinado, es Decir Que CUANDO Jesús habla about del Espíritu en Juan 14-16, combi El El lenguaje enigmático con el lenguaje claro. Por lo del tanto, el se refiere al Espíritu en la Terminología Que los antes se reservo párr Sí Mismo, Como Alguien que "no habla Por su Propia Cuenta, Sino Que habla Que Lo oye".

Juan 16: 12-15.  "12 AÚN TENGO MUCHAS COSAS QUE deciros, Pero Ahora No podeis sobrellevar las. 13 Pero CUANDO EL ESPÍRITU venga DE VERDAD, ÉL OS Guiara A TODA LA VERDAD; Porque No HABLARÁ POR SU PROPIA CUENTA, Sino hablará Que Lo Que TODO oyere, y os Hará sable Las cosas que Habrán de venir. 14 El Me glorificará; Porque tomāra de lo mío, y os Hará lo sable. 15 Todo lo Que Tiene el Padre es mío; Por Eso Dije Que Tomara de lo mío, y he aquí os Hará saber ".

El lenguaje de pronombres en Tercera Persona, El Lenguaje de agente / agente, y el lenguaje profético-inspirador, muy a el menudo se entienden erroneamente Como Si se hablara de la ONU Espíritu Que es Otro Diferente a Jesús. Sin embargo, No Es el propio texto Que Tomado Totalmente da Lugar a ESTAS Especulaciones, busque Más sino-El Hecho de no querer Notar Las Pistas del lenguaje claro Dentro del texto. En el Versículo 12 Jesús índica Qué es el, y sin Otro, Quien Tiene Muchas Cosas Que decirle a los Discípulos. De Mientras Que El estuviera con Ellos [en carne], no estaria habilitado párr decirles ESTAS Verdades ADICIONALES, Porque Ellos no podrian sobrellevar Aquellas Palabras. Ellos podian Esperar Que pronto el Espíritu Habitaria en SUS corazones y tomaria ESTAS Verdades Que Jesús todavía no les habia enseñado, mostrándoles Más claramente SUS Enseñanzas una SUS Discípulos, Hablando de La Misma Forma Que Jesús USO, "no Por Su Propia cuenta". En Esta nueva Relación, El PODRIA transmitirles Aquellas Verdades, El Porque No Más seria "con ellos", lo Como ESTABA Jesús en la carne, sino-Que En Realidad estaria "en ellos", Habitando Como el "Espíritu de Verdad".

Este Espíritu de Verdad es El Mismo Jesús. Jesús FUE El que procedió y vino de Dios (Juan 8:42). Jesús FUE EL Que se nego a dejarlos Huérfanos y prometio venir a por ellos (Juan 14:18). Jesús FUE EL Que No "por Hablo su Propia cuenta" (Juan 16:13). Sólo Jesús "lo habla Que oye", y continuaría haciéndolo Como el Consolador, el Espíritu de Verdad.

IV. Rápido ¿Cuál es el trasfondo de la frase: "porque no hablará Por Su Propia Cuenta"?

¿Cuando Se Hace Referencia al Espíritu Que habita en los corazones, Como ESTO SE Puede reconciliar con El Hecho De Que las escrituras digan Que nadie Puede del Enseñar al Espíritu del Señor? (Isaías 40:13). ¿Como Es Que Juan 16:13 retrata una ONU Espíritu Que habita en Los creyentes, Que de ser e enseñado es contrario Aparentemente un Lo Que Dice Isaías 40:13?

La frase: "no hablará Por su Propia cuenta", corresponde un Palabras de Inspiración Profética, hijo del la del que Manera En que Dios da SUS Palabras CUALQUIER Verdadero un profeta de Dios, y Más especificamente al profeta de Dios Que Seria Levantado. La señal clara de la identidad of this profeta es Que El, Como Moisés, habla Las Palabras de Dios, no Palabras Propias sus. De Esta es la forma En que Jesús hablo MIENTRAS vivio en la tierra. De Esta es la forma en La que Jesús seguiría Hablando CUANDO Viviera en los Discípulos al llenarlos con el Espíritu Santo. El trasfondo bíblico párrafo this lenguaje, comenzo Por lo Menos en Los días de Moisés.

Deuteronomio 18: 18-20.  "18 Profeta les Levantare de en medio de Sus hermanos, Como Tú; y pondre MIS PALABRAS EN SU BOCA, Y El les hablará Todo Lo Que yo le mandare. 19 Mas un CUALQUIERA QUE NO OYERE MIS PALABRAS QUE ÉL hablaré En mi nombre, yo Le Pediré Cuenta. 20 El profeta Que tuviere la presunción de Hablar Palabra en mi nombre, un yo Quien no le Haya mandado Hablar, O que hablaré en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morira " .

Éxodo 4: 10-12.  "10 ENTONCES DIJO Moisés al Señor: ¡Ay, Señor! Nunca le Sido hombre de Fácil Palabra, los antes NI, NI Desde Que tú hablas a tu siervo; tardo soja Porque en el habla y torpe de lengua. 11 Y el Señor le respondio: ¿Quién dio la boca al hombre? ¿Quién o Hizo al mudo y al sordo, Al que ve y al ciego? ¿No soy yo Jehová? 12 Ahora pues, ve, y Yo estaré CON TU BOCA, Y TE LO QUE HAYAS ENSEÑARÉ DE HABLAR ".

Antes de Jesucristo, Dios Estuvo con la boca de Moisés; es Decir, Dios le enseño a Moisés Lo Que Tenia Que Decir. El profeta A Quien Dios levantaría Despues de Moisés, tendria this same Característica. Dios estaria con su boca y le enseñaría Que Decir. Así Que No hablaría Por su Propia Cuenta; O que el mar no seria el autor de su propio Mensaje. EL hablaría Lo Que hubiere Oído, y Que se originó en el Dios Padre.

Hechos 3: 22-23.  "22 Porque Moisés DIJO a los padres: El Señor Vuestro Dios os levantará profeta de vuestros hermanos de Entre, COMO A MÍ; A El oiréis en Todas Las Cosas Que Hable os; 23 y Toda alma que no oiga un profeta Aquel, Sera desarraigada del pueblo ".

. Hechos 7:37  "Este Moisés es el Que DIJO un Los Hijos de Israel: PROFETA OS LEVANTARÁ EL SEÑOR Vuestro DIOS DE ENTRE VUESTROS HERMANOS, Como A Mí; un oiréis él ".

Era Jesucristo profeta Aquel, el profeta de Como Moisés; El Profeta Por Que No hablo su Propia Cuenta Que Sino lo hablo Que Oyó, tal como le were Ensenadas Las Palabras de Dios. This FUE la Característica sobresaliente de su ministerio, el sello distintivo de su Manera de Hablar.

Juan 14:10.  "¿No crees Que Soy en el Padre del yo, y el Padre en Mí? Las Palabras que yo hablo os, NO LAS HABLO POR MI PROPIA CUENTA, Que sino-EL Padre Que mora en Mí, EL Hace las obras ".

Juan una y veintiun.  "Y le preguntaron [a Juan el Bautista]: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿ERES TÚ EL PROFETA? Y respondio: No ".

Juan 01:25.  "Y le preguntaron [a Juan el Bautista], y le Dijeron: ¿Por Qué, pues, bautizas, si tú No Eres el Cristo, ni Elías, NI EL PROFETA?" .

Juan 6:14.  "Aquellos Hombres then, viendo la señal Que Jesús Habia Hecho, Dijeron: ESTE ES VERDADERAMENTE EL PROFETA Que habia de venir al mundo».

Hechos 3:23.  "y Toda alma que no oiga a AQUEL PROFETA, Sera desarraigada del pueblo".

Hay Una pregunta legítima Que oleada of this Relación Única de Jesucristo con su inspirador profético, o con el mar el Padre, con Dios Mismo. ¿This Relación Hace Que Jesús Solamente mar el agente de Dios, el Portavoz de Dios, una persona Distinta a Dios? La Respuesta es obviamente no. EL no es ningún Otro Que El Mismo Dios manifestado en la carne.

V. Jesús es Dios, el Dios Hijo No, No la Segunda Persona.

Salmos 45: 6.  "Tu trono, Oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino ". 

Salmos 102: 24-27.  "24 Dije: Dios mío, no me cortes en La Mitad de Mis Dias; POR Generación de Generaciones años hijo Tus. 25 Desde el principio TÚ FUNDASTE LA TIERRA, Y LOS CIELOS SON OBRA DE TUS MANOS. 26 Ellos perecerán, mas tú permanecerás; Todos ellos y Como una vestidura se envejecerán; Como un vestido los mudarás, mudados y Seran; 27 Pero TÚ ERES EL MISMO, Y TUS AÑOS NO SE ACABARÁN "

. Isaías 07:14  "Por Tanto, el Señor os Dara Mismo señal: He Aqui Que la virgen concebirá, y Dara un hijo ONU luz, y Llamará su nombre EMANUEL" .

Mateo 1:23.  "He Aqui, Una virgen concebirá y Dara una luz hijo de la ONU, y llamarás su nombre Emanuel, Que TRADUCIDO es: DIOS CON NOSOTROS".

Isaías 9: 6.  "Porque ONU Niño nos es Nacido, hijo nos es un dado, y el principado Sobre su hombro; Y Se Llamará su nombre Admirable, Consejero, DIOS FUERTE, PADRE ETERNO, Príncipe de Paz ".

Juan 1:. 1  "era Principio En el la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la palabra ERA DIOS".

Juan 8:58.  "Jesús les DIJO: De Cierto, de Cierto os digo: Antes que Abraham fuese, YO SOY".

Juan 12:45. " Y El que me ve, VE AL QUE ME ENVIO ".

Juan 14: 9.  "Jesús le DIJO: ¿Tanto tiempo Hace Que Estoy con vosotros, y No me ha CONOCIDO, Felipe? EL QUE ME HA VISTO A MI, HA VISTO AL PADRE; ¿Como, pues, dices tú: Muéstranos el Padre "?

. Juan 10:33  "Le respondieron los Judíos, Diciendo: Por buena obra no apedreamos del te, sino-Por la blasfemia; Porque tú, hombre Siendo, TE HACES DIOS ".

Juan 20:28.  "entonces Tomás respondio y le DIJO: ¡SEÑOR MÍO, DIOS MÍO Y"

Romanos 9: 5.  "Quienes hijo de los patriarcas, y de los Cuales, SEGÚN la carne, Cristo vino, el Cual Es DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS, POR bendito Los Siglos. Amén ".

Colosenses 2:. 2  "Para que sean consolados SUS corazones, unidos en amor, del, Hasta Alcanzar Todas Las Riquezas de pleno Entendimiento, una aleta de conocer EL MISTERIO de Dios el Padre, y de Cristo".

Colosenses 1:19.  "cuanto Por Agrado al Padre Que En El HABITASE TODA PLENITUD".

Colosenses 2: 9. " Porque en El HABITA corporalmente TODA LA PLENITUD DE LA Deidad ".

Tito 2:13. " aguardando la esperanza y la Bienaventurada Manifestación gloriosa de Nuestro GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRISTO ".

Hebreos 1: 8-12.  "Mas del Hijo dados: Tu trono, OH DIOS, POR EL siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 ¿Ha amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo Cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría Mas que un compañeros Tus. Y: TÚ, OH SEÑOR, EN EL PRINCIPIO FUNDASTE LA TIERRA, Y LOS CIELOS SON OBRA DE TUS MANOS. 11 Ellos perecerán, mas Tú permaneces; y Todos ellos se envejecerán Como una vestidura, 12 Y Como un vestido los envolverás, mudados y Seran; Pero tu eres El Mismo, Jahr Tus Y No acabarán ". 

2. Pedro 1:11.  "Porque of this Manera os Será otorgada Amplia y generosa entrada en el reino eterno de Nuestro Señor Y SALVADOR JESUCRISTO".

2. Pedro 2:20.  "Ciertamente, si habiéndose Ellos Escapado de las contaminaciones del Mundo, Por El Conocimiento del SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO, enredándose otra vez en Ellas vencidos hijo, su postrer Estado Viene un Ser Peor Que El primero".

2. Pedro 3: 2,18.  "Para Que tengais memoria de las Palabras que los antes de han Sido dichas Por los santos Profetas, y del mandamiento del SEÑOR Y SALVADOR zócalo Por vuestros Apóstoles ... 18 Antes bien, Creced en la gracia y El Conocimiento de Nuestro Señor Y SALVADOR JESUCRISTO. A El Gloria mar Ahora y Hasta el día de la eternidad. Amén ".

1. Juan 5:20.  "Pero sabemos Que El Hijo de Dios ha Venido, y nos ha friso Entendimiento Para Conocer al Que es Verdadero; y Estamos en El Verdadero, en su Hijo Jesucristo. ESTE ES EL VERDADERO DIOS, Y LA VIDA ETERNA ". (Windisch y Preisker, en la obra LAS CARTAS Católicas, p. 135, Por citada Cullman, Dicen que la última cláusula se refiere a Cristo). [4]

Judas 01:25.  "al Único y sabio DIOS, NUESTRO SALVADOR, mar gloria y majestad, imperio y potency, Ahora Y Por Todos Los Siglos. Amén ".

Apocalipsis 1: 13-15.  "13 Y En Medio De Los candeleros siete, un uno Semejante al Hijo del Hombre, vestido De Una ropa Que llegaba Hasta los pasteles, Y Por ceñido el pecho ONU de la estafa cinto de oro. 14 Su cabeza Y Sus cabellos Eran Como blancos blanca lana, Como nieve; Sus Ojos Como llama de fuego; 15 Y Sus empanadas Semejantes al bronce bruñido, refulgente Como horno de la ONU en; y su voz Como estruendo de los muchas aguas " . (Aquí, El apóstol Juan Transfiere un Jesús la Descripción del Anciano de Días de Daniel 7:13).

: Además estan todos los pasajes Que USAN El Griego Kyrios: "En Realidad, los pasajes Que confieren un Jesús el título de Kyrios, el Nombre de Dios, el hijo al Menos bronceado Importantes Como Aquellos en Los Que el es abordado directly como Dios ... HEMOS Visto Que en la base a la DESIGNACION Kyrios, el Cristianismo primitivo no Dudó en Transferir un Jesús Todo Lo Que el Antiguo Testamento dados Sobre de Dios ". [5]

En Realidad, No Estamos cuestionando El Hecho De Que Jesús mar Dios en la carne. La PREGUNTA about Juan 16:13, la oleada del colateral Hecho De Que Jesús No Solo es Dios, tambien Que sino-ca un hombre, INCLUSO Cuando El habita en los Discípulos; y Como un hombre ÉL Comparte Con Toda la Humanidad Las Cualidades Humanas, las Limitaciones Humanas y los Atributos Humanos, EXCEPTO el pecado. EL no se ha desprendido de su identidad humana ni de Sus prerrogativas Humanas, Por Haber Sido glorificado o Por Estar Habitando baño Los creyentes. EL Continúa existiendo con las Limitaciones Humanas, INCLUSO CUANDO mora Dentro De Los creyentes.

MIENTRAS Que Vivio En la tierra, Jesús opero en Todas Las Cosas una relacion con Dios y una relacion con el hombre, Justo Como La que pueden Operar Todos Los Demás Hombres.

Hebreos 2:17.  "Por lo Cual Debia SER EN TODO Semejante A SUS HERMANOS, párr venir un Ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en Lo Que a Dios se refiere, párr expiar los Pecados del pueblo".

Jesús, Como un hombre Nacido en la tierra, no podia usurpar la posicion de Dios. Por lo Tanto, El actuó en una relacion con Dios, Como todos Los Hombres Deben vivir en una relacion con Dios, Presentando las Características (1 °) de benefactor, (2 °) de Aprendizaje, (3 °) de Agencia Humana (4 ° ) de subordinación de la criatura, y (5 °) de Inspiración Profética,  

(1 °) BENEFACTOR  - Así Como todos Los Hombres Deben Recibir Todas las cosas de Dios, el benefactor, o mar Jesucristo, Que Tuvo ONU ser "receptor".

1. Corintios 4: 7.  "Porque ¿Quien te distingué? ¿O que TIENES QUE NO HAYAS Recibido? Y he aquí si Recibiste, ¿Por Que Te Glorias Como Si no lo hubieras Recibido? "

Génesis 9: 3.  "Todo Lo Que Se Mueve y vive, os Será párr mantenimiento: Asi Como las legumbres y Plantas verdes, OS LO HE DADO TODO".

Hechos 17: 24-25.  "24 EL DIOS QUE HIZO EL MUNDO Y TODAS LAS COSAS QUE EN ÉL HAY, Siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en Templos Hechos Por Manos Humanas, 25 ni es honrado Por manos de Hombres , Como Si necesitase de algo; pues ÉL ES QUIEN DA A TODOS VIDA Y ALIENTO Y TODAS LAS COSAS ".

Romanos 08:32.  "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino-Que LO ENTREGO POR TODOS NOSOTROS, ¿como no nos dara Also Con El Todas Las Cosas?"

Romanos 11:36.  "Porque de El, el y del por, y para El, SON TODAS LAS COSAS. Una playa El la gloria Por Los Siglos. Amén " .

1. Corintios 3: 21-23.  "21 Así Que, Ninguno sí Glorie baño Los Hombres; Porque Todo es Vuestro: 22 mar Pablo, mar Apolos, Cefas mar, mar El Mundo, el mar la vida, el mar la muerte, presente lo mar, el mar lo Por venir, Todo es Vuestro, 23 y vosotros de Cristo, y CRISTO DE DIOS ".

2. Corintios 5:18.  "proviene ESTO TODO Y de Dios, Quien nos reconcilió CONSIGO Mismo por Cristo, Y NOS DIO el ministerio de la Reconciliación" .

Efesios 5:20.  "gracias siempre Dando POR TODO al Dios y Padre, en el nombre de Nuestro Señor Jesucristo"

1. Timoteo 6:17.  "A los ricos of this siglo manda Que No sean altivos, ni Pongan la esperanza en las Riquezas, inciertas hijo las Cuales Sino En que NOS DA TODAS LAS COSAS EN ABUNDANCIA PARA QUE LAS el Dios vivo, DISFRUTEMOS " .

Hebreos 2:10.  "Porque Convenia A por Aquel Cuya causa hijo Todas Las Cosas, y POR QUIEN TODAS LAS COSAS SUBSISTEN, Que habiendo de Llevar MUCHOS Hijos a la gloria, perfeccionase Por aflicciones al autor de la Salvación de ellos" .

Santiago 1:17.  "TODA buena dádiva y don perfecto Desciende TODO DE LO ALTO, del Padre de las luces, en el cual sea ninguna mudanza heno, ni sombra de variation".

. Génesis 1:29  "Y dijo Dios: He Aqui Que OS HE DADO TODA PLANTA Que da semilla, Que esta Sobre Toda la Tierra, Y Todo árbol En que hay fruto y da semilla Que; Seran os párr comer ".

Apocalipsis 21: 7.  "El que venciere HEREDARÁ TODAS LAS COSAS, y yo seré su Dios, y El Será mi hijo".

Salmo 8: 5.  "Le tiene made ​​POCO MENOR Que los ángeles, y LO CORONASTE de gloria y de honra".

Así Que Jesús Fue Un RECEPTOR. Todas las prerrogativas divinas were Dadas a el.

. Mateo 28:18  "Y Jesús se Acerco y les hablo Diciendo: Toda potestad me es DADA en el cielo y en la tierra".

(2 °) APRENDIZAJE  - Así Como todos Los Hombres Deben Aprender de Dios y Ser enseñados por Dios, ya Que No ningún Poseen divino intrínseco Conocimiento, Asi Jesús Tuvo Que Aprender del Padre.

Juan 6:45.  "Escrito está en Los Profetas: Y SERAN TODOS ENSEÑADOS POR DIOS. Que Así, Todo Aquel Que Oyó al Padre, y aprendio de El, Viene a mí ".

1. Tesalonicenses 4: 9.  "Pero about del amor fraternal no Tenéis Necesidad De Que os Escriba, Porque vosotros habeis Mismos APRENDIDO DE DIOS Que os Ameis UNOS un otros".

Así Que Jesús FUE Discípulo del Padre, FUE enseñado por Dios.

Juan 15:15.  "Ya no os llamaré Siervos, Porque el siervo no SABE Que Lo Hace su señor; Pero os lo Llamado amigos, Porque TODAS LAS COSAS QUE OI DE MI PADRE, os las he Dado un conocer ".

(3 °) AGENCIA HUMANA  - Ningun Humano Ser ACTUAR Florerias como Dios, o en el Lugar de Dios, el pecado usurpar la gloria de Dios, salva si ÉL Actúa Como agente o Representante de Dios. Jesús, de aunque es El Mismo Dios, en su Calidad Humana Sólo Florerias ACTUAR Como Representante o agente de Dios. EL Nunca es el agente de Dios en el sentido m de Que El mar otra persona u Otro Ser Diferente a Dios. "El cuadro Que Juan Presenta, Es El de Jesús Como el agente del Padre, redactado en los Términos Judíos Contemporáneos del shaliah, el Enviado (Cf. Juan 13:16:". Enviado de la ONU no Es Que el alcalde Lo Que Envía ") . El agente Dębe representar totalmente a su comitente, Actuando El Para, El Por Hablando, Por el pecado Hacer nada su Propia Cuenta, Sino Todo con la acreditación, con el sello o la Autorización del Que Lo ENVÍO. (Juan 05:43, 6 : 27 y 12:49) [6].

Números 16:28.  "Y DIJO Moisés: In this conoceréis Que EL SEÑOR ME HA ENVIADO Para Que hiciese Todas ESTAS Cosas, Y Que NO LAS HICE DE MI PROPIA VOLUNTAD".

Juan 05:30.  "No puedo yo Mismo Hacer Nada por mi; SEGÚN Oigo, ASÍ Juzgo; y mi juicio es justo, Porque No busco Mi voluntad, sino-LA VOLUNTAD DEL QUE ME ENVIO, la del Padre ".

. Hechos 12:23  "Al Momento un Ángel del Señor le hirió, Por Cuanto NO DIO LA GLORIA A DIOS; y Expiro comido de gusanos ".

Apocalipsis 16: 9.  "Y Los Hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, Plagas Que Tiene Poder Sobre estas, y no se arrepintieron PARA DARLE GLORIA".

Así Que Jesús actuó En todos los sentidos Como el agente del Padre, Haciendo la Voluntad del Padre, A Pesar De Que En Realidad ÉL FUE Nunca mero ONU agente del Padre. En el lenguaje de agente, SI. Como un mero agente de Otro, no.

. Juan 8:29  "Porque EL QUE ME ENVIO, ESTA conmigo; no me ha Dejado solo el Padre, Porque Yo HAGO SIEMPRE LO QUE LE AGRADA ".

Mateo 26:39.  "Yendo Un poco adelante, se postró Sobre su rostro, orando y Diciendo: Padre mío, si es Posible, PASE de mí this copa; Pero No SEA COMO YO QUIERO, SINO COMO TÚ ".

(4 °) subordinación DE LA CRIATURA  -  Los Hombres No puede ser Iguales a Dios. Dios es más grande Directivos Que más cualquier hombre, Y Que Todos Los Hombres juntos. Por lo Tanto, Jesús vivio en Sumisión obediente, en subordinación a Dios.

Isaías 40:25.  "¿A Que, pues, ME HARÉIS Semejante o me compararéis? dado el Santo ".

. Juan 13:16  "De Cierto, de os Cierto digo: EL SIERVO NO ES MAYOR QUE SU SEÑOR, NI EL ENVIADO ES MAYOR QUE EL QUE LE ENVIO".

Así Que Jesús actuó en Todas Las Cosas Como subordinado del Padre.

Juan 14:28.  "os habeis Oído Que Yo He dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me Amarais, os habríais regocijado, Porque He dicho Que voy al Padre; Porque EL PADRE ES MAYOR QUE YO ".

(5 °) INSPIRACIÓN Profética  - Así Como todos los Hombres de Los Que Dios inspira Sólo pueden Hablar La Palabra de Dios, Jesucristo Así PODIA Sólo Hablar Lo Que le FUE Permitido Hablar, es Decir, "no Por Su Propia cuenta".  

Éxodo 04:12.  "pues Ahora, ve, y Yo estaré CON TU BOCA, Y TE LO QUE HAYAS ENSEÑARÉ DE HABLAR".

Deuteronomio 18:20.  "El profeta Que tuviere la presunción de Hablar Palabra en mi nombre, A Quien YO NO LE HAYA Mandado HABLAR, O que hablaré en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morira".

Juan 7:18.  "EL QUE HABLA POR SU PROPIA CUENTA, SU PROPIA GLORIA BUSCA; Pero El que Busca la gloria del Que le Envió, Este es Verdadero, y no hay injusticia en él ".

Lucas 12:12.  "porque EL ESPÍRITU SANTO OS ENSEÑARÁ ES LA MISMA HORA LO QUE DEBÁIS DECIR". 

Juan 14:10.  "¿No crees Que Soy en el Padre del yo, y el Padre en Mí? LAS PALABRAS QUE YO OS HABLO, NO LAS HABLO POR MI PROPIA CUENTA, Que sino-EL Padre Que mora en Mí, EL Hace las obras ".

Juan 12:49.  "Porque YO NO HE Hablado POR MI PROPIA CUENTA; EL Padre Que Me Envío, El Me dio mandamiento de Que Lo que de Decir, y de Lo Que él de hablar ".

Así Que Jesús siempre hablaba Por Inspiración Profética y nunca "Por Su Propia cuenta". EL Nunca utilizó Palabras o Actos desde su Capacidad humana o párr su beneficio Humano.

La Observación de ESTAS y Otras Características Propias de las Criaturas, No Hace un Jesús Menos divino. EL es Dios manifestado en carne (1 Timoteo 3:16). Sin embargo, un hombre de Como, El ha Observado Todas Las Relaciones posicionales De Una criatura Hacia el oficio de la Deidad. 

VI. ¿El Espíritu Santo, el Espíritu de Verdad Al que se refiere Juan 16:13, Es Un Espíritu Diferente a Jesucristo?

La Respuesta de un this PREGUNTA es no. Los Escritores de la Biblia no hicieron ningún Esfuerzo párr Mostrar Que El Espíritu de Dios alguien mar Diferente a Dios. El Espíritu de Dios y la Palabra de Dios, hijo Simplemente Diferentes Formas párr Hablar de Dios Actuando, Hablando y Revelando.

Génesis 1: 1-3.  "1 En El Principio CREO DIOS los cielos y la tierra. 2 Y la tierra ESTABA desordenada y vacia, y las tinieblas Esteban Sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se lo MOVIA Sobre la faz de las Aguas. 3 Y dijo Dios: Sea la luz; Y FUE la luz ".

De Cuando Dios habla, el Espíritu Santo habla.

Isaías 6: 1,9.  "En el Año Que Murió el rey Uzías vi yo AL SEÑOR Sentado Sobre ONU trono alto y sublime, Y Sus faldas llenaban el templo ... 9 Y DIJO: Anda, y di un this pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved Por cierto, mas no comprendáis ".

Hechos 28: 25-26 . "25 Y Como no estuviesen de Acuerdo Entre Si, Al Retirarse, les DIJO Pablo this Palabra: BIEN EL ESPÍRITU SANTO Hablo POR MEDIO DEL PROFETA ISAIAS un Padres Nuestros, Diciendo: 26 Ve A Este Pueblo, diles Y: De Oído oiréis, y no entenderéis; y viendo vereis, y no percibiréis ". 

El Espíritu En Nosotros es Dios En Nosotros, Cristo En Nosotros.

Efesios 2:22.  "en Quien vosotros sois juntamente edificados Also PARA MORADA DE DIOS en el Espíritu".

1. Corintios 6:19.  "¿O ignoráis Que Vuestro Cuerpo es templo del Espíritu Santo, El Cual esta en vosotros, el cual sea TENEIS DE DIOS, Y Que no vuestros Sois?" 

Romanos 8: 9-11.  "9 Mas vosotros no vivis segun la carne, sino-SEGÚN el Espíritu, si es Que El ESPÍRITU DE DIOS MORA EN vosotros. Y si Alguno No Tiene el Espíritu de Cristo, no es de El. 10 Pero SI CRISTO ESTA ES vosotros, el Cuerpo en verdad està muerto una causa del pecado, mas el Espíritu vive una causa de la justicia. 11 Y si EL ESPÍRITU DE AQUEL QUE LEVANTO DE LOS MUERTOS A JESÚS MORA EN vosotros, El que levanto de los muertos a Cristo Jesús vivificará vuestros cuerpos mortales Also Por Su Espíritu Que mora en vosotros ".

Mentir al Espíritu Santo es mentir a Dios.

Hechos 5: 3-4.  "3 Y DIJO Pedro: Ananías, ¿Por Qué Lleno Satanás Tu Corazón Para Que MINTIESES AL ESPÍRITU SANTO, y sustrajeses del Precio de la heredad? 4 Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no ESTABA en tu Poder? ¿Por Qué pusiste this in Tu Corazón? No HAS MENTIDO a Los Hombres, Sino A DIOS ".

El Espíritu de Dios y la Presencia de Dios, hijo el "tu", el Ser de Dios.

Salmo 139: 7-8.  ¿A donde me iré de  TU  ESPÍRITU? ¿Y A Dónde Huire de  TU  PRESENCIA? 8 Si subiere a los cielos, Alli ESTÁS  ; y si en el Seol hiciere mi estrado, que aqui, alli   ESTÁS ".

Enviado Cuando El Espíritu es, Dios Envia el "tu", el Ser de Dios Viene.

Salmo 104: 30.  "envias  TU  ESPÍRITU, CREADOS hijo, y [ ] renuevas la faz de la tierra ".

El Espíritu de Dios es el aliento del Todopoderoso.

Job 33: 4. "El ESPÍRITU DE DIOS Me Hizo, y EL SOPLO DEL Omnipotente me dio vida".

El Espíritu Santo es El poder del Altísimo, y es Dios.

Lucas 1:35.  "Respondiendo el ángel, le DIJO: EL ESPÍRITU SANTO Vendrá Sobre ti, y EL PODER DEL Altísimo te cubrirá con su sombra; Por lo Cual Also el Santo Ser Que Nacera, Llamado Será HIJO DE DIOS ".

El Espíritu del Padre, Es El Espíritu de Cristo.

Efesios 3:14.  "14 Por Esta causa doblo mis rodillas ante EL PADRE de Nuestro Señor Jesucristo, 15 de Quien toma nombre Toda familia en los cielos y en la tierra, 16 párrafo os Que de, conforme à gloria las Riquezas de su, el Ser fortalecidos con poder en el hombre interior POR SU ESPÍRITU; 17 párr Que habite CRISTO POR LA FE EN VUESTROS CORAZONES, una aleta de Que, arraigados y cimentados en amor ... ".

¿Qué es lo Diferente Sobre el Espíritu Santo, el Espíritu de Verdad Cuando Es mencionado en Juan 16:13, y el Espíritu Santo Cuando Es mencionado En otros lugares de la Escritura?

¿Como Es Que Se Puede Decir en Juan 16:13 Que el Espíritu "no hablará Por su Propia Cuenta, Que Sino TODO hablará Que Lo oyere", Pero en Otros Casos Puede del decirse Que El Espíritu es Incapaz de Ser aconsejado o enseñado, Como en la porcion Que dice: "¿Quién enseño al Espíritu de Jehová, o le aconsejo enseñándole?" (Isaías 40:13).

La Respuesta la obtenemos CUANDO entendemos Que Se esta Hablando Acerca del Espíritu Santo en momentos Diferentes, cuentos Como: (1 °) En los tiempos del Antiguo Testamento; (2 °) En los evangelios (Segun Mateo, Marcos, Lucas y Juan) los antes de la ascensión, exaltación y glorificación de Jesucristo; y (3 °) En el Nuevo Testamento Despues de la ascensión, la exaltación y la glorificación de Jesucristo.

(1 °) Cuando Se hablo del Espíritu  en los tiempos del Antiguo Testamento , el término Espíritu Santo se refirió pura y Simplemente al Espíritu de Dios Creando, Actuando, Revelando y en acción.

Hechos 28:25.  "Y Como no estuviesen de Acuerdo Entre Si, Al Retirarse, les DIJO Pablo this Palabra: BIEN EL ESPÍRITU SANTO Hablo Por medio del profeta Isaías A NUESTROS PADRES, Diciendo".

Marcos 12:36.  "Porque EL MISMO DIJO DAVID POR EL ESPÍRITU SANTO: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta Que ponga tus Enemigos Por estrado de tus pies".

(2 °) de Cuando  en los evangelios se habla del Espíritu los antes de la ascensión, exaltación y glorificación de Jesucristo , es Obvio Que El término Espíritu Santo se refiere a Las cosas que Hizo el Espíritu los antes de la ascensión, la exaltación y la glorificación de Jesucristo, Y Por lo del tanto todavía se refiere pura y Simplemente al Espíritu de Dios Creando, Actuando, Revelando y en acción.

Mateo 1:20.  "Y pensando EL EN ESTO, He Aqui un Ángel del Señor le Apareció en sueños y le DIJO: José, hijo de David, no Recibir Temas a María tu mujer, Porque Lo Que en ella es engendrado, del Espíritu SANTO ES ".

(3 °) Cuando El término Espíritu Santo Aparece  en el Nuevo Testamento Despues de la ascensión, la exaltación y la glorificación de Jesucristo , Se Puede a Presentar con tres usos existe gama: (. 3.1) Se Puede referir al Espíritu del creador en acción y Revelación ; (3.2.) Se Puede referir al Hijo de Dios En su estado glorificado, Quien AÚN Actúa en su direction calidad humana; y (3.3.) Se Puede referir al Hijo de Dios En su estado glorificado, Actuando simultaneamente en el SUS: capacidades humana y divina.

(3.1.)  Referido al Espíritu del creador en acción y Revelación .

Romanos 11:34.  "Porque ¿quien entendio la mente del Señor? ¿O Quien fue consejero Do? "

Hechos 07:51.  "¡Duros de cerviz, e incircuncisos de Corazón y de Oídos! Vosotros resistís siempre AL ESPÍRITU SANTO; Como vuestros Padres, Asi Also vosotros ".

1. Corintios 12: 3.  "Por Tanto, os hago saber Que nadie Que Hable POR EL Espíritu de Dios llama Anatema un Jesús; y nadie Florerias Llamar a Jesús Señor, Por Sino EL ESPÍRITU SANTO ".

(3.2.)  Referido al Hijo de Dios En su estado glorificado, Quien AÚN Actúa en su direction calidad humana .

Juan 14:18.  "No os Dejaré Huérfanos; vendre a vosotros ".

Juan 16:13.  "venga Pero CUANDO EL ESPÍRITU DE VERDAD, El os Guiara A Toda La Verdad; Porque No Por hablará Su Cuenta Propia, HABLARÁ Que Sino TODO LO QUE OYERE, y os Hará sable Las cosas que Habrán de venir ".

Hechos 2:33.  "Así Que, exaltado Por La diestra de Dios, y habiendo Recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, HA DERRAMADO ESTO QUE vosotros VEIS Y OIS".

(3.3.)  Referido al Hijo de Dios En su estado glorificado, Actuando simultaneamente en el SUS: capacidades humana y divina .

Marcos 13:11.  "Pero CUANDO os trajeren párr entregaros, no os preocupéis Por Lo Que habeis de Decir, penséis del lo del ni, lo Sino os Que fuere friso en Aquella hora, ESO hablad; Porque No sois vosotros Los Que hablais, sino-EL ESPÍRITU SANTO ".

Juan 14:23.  "respondio Jesús y le DIJO: El que me ama, guardará mi Palabra; y mi Padre le amara, y Vendremos a El, y HAREMOS morada con él ".

Hay Varias Cosas Diferentes about del Espíritu, segun una de Como se habla de el en Juan 16:13, Y Como se habla de El En otros lugares. Las differences evidentes, hijo Que El Espíritu en Juan 16:13 habita en Los creyentes, y it glorificado el Cristo. Una "capacidad de criatura" FUE Incluida en el Espíritu Santo de Manera posterior a la exaltación y glorificación de Jesús. Jesús, criatura una, FUE Hecho ONU "Espíritu vivificante" (1. Corintios 15:45).

1. Corintios 15:45.  "Escrito está Also Así: Fue Hecho El Primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, Espíritu vivificante ".

Aún Así, heno todavía Solo Un Espíritu.

. 1. Corintios 12:13  "Porque POR UN SOLO ESPÍRITU fuímos Todos Bautizados En cuerpo de la ONU, de sean Judíos o Griegos, sean esclavos o Libres; ya Todos Se nos dio un beber de la ONU Mismo Espíritu ".

Efesios 2:18.  "Porque Por medio de El los UNOS y los Otros TENEMOS entrada POR UN MISMO ESPÍRITU al Padre".

Efesios 4:. 4  "Cuerpo de la ONU, y ESPÍRITU ONU, Como fuisteis Also Llamados En Una Misma esperanza de vuestra Vocación".

Jesús es Espíritu, del tanto Tiene la Capacidad Humana Como la divina.

Romanos 8: 9-11.  "9 Mas vosotros no vivis segun la carne, sino-SEGÚN el Espíritu, si es Que El ESPÍRITU DE DIOS mora en vosotros. Y si Alguno No Tiene EL ESPÍRITU DE CRISTO, no es de El. 10 Pero SI CRISTO ESTA ES vosotros, el Cuerpo en verdad està muerto una causa del pecado, mas el Espíritu vive una causa de la justicia. 11 Y si EL ESPÍRITU DE AQUEL QUE LEVANTO DE LOS MUERTOS A JESÚS mora en vosotros, El que levanto de los muertos a Cristo Jesús vivificará vuestros cuerpos mortales Also Por Su Espíritu Que mora en vosotros ".

Efesios 3: 14-17.  "14 Por Esta causa doblo mis rodillas ante EL PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, 15 de Quien toma nombre Toda familia en los cielos y en la tierra, 16 párrafo os Que de, conforme à las Riquezas de su gloria, el Ser fortalecidos con poder en el hombre interior POR SU ESPÍRITU; 17 PARA QUE CRISTO habite POR LA FE EN VUESTROS CORAZONES, una aleta de Que, arraigados y cimentados en amor ... " .

VII. ¿Por Qué Es Que Jesús En Nosotros (Siendo el Espíritu Santo, o el Espíritu de verdad), todavía se CONSIDERA teniendo las Capacidades Humanas Y Por ende Como Alguien que no es Capaz de Hablar por su Propia Cuenta, habla Que Sino lo solitario Que oye?

CUANDO JESUCRISTO Vivio En la tierra, tenia UN LA VEZ las Capacidades Humanas y las Capacidades divinas; época a la Vez Dios y hombre, Padre e Hijo, inspirador profético y profeta. Jesucristo Habitando en el Corazón de Los creyentes todavía Florerias ACTUAR con la s capacidad humana, lo Que El Hace CUANDO interceder Por Nosotros, Cuando habla Lo Que oye, Cuando Actúa Como el sumo sacerdote, los medios de comunicación Y Cuando un favor del nuestro.  La Humanidad de Jesús es Absolutamente Esencial Para La Salvación del Mundo . Sin su capacity Como un salvador y redentor Humano, El no seria Capaz de declarar v Totalmente, y de REVELAR y manifestar su Verdadera Deidad, INCLUSO Hasta a la última alma que salva mar.

En Juan 16:13, Cuando Jesús le DIJO una los Discípulos Que El Espíritu Que Habitaria en ellos "no hablaría Por su Propia Cuenta, lo Sino Que oyere", les ESTABA Diciendo Que No habria Interrupción Entre la presence con corporal Ellos y Su Presencia espiritual en Ellos. El Cristo Que Moraria en Ellos, Hablando continuaría oyere Que Lo. EL Actuaria en el Modo de profeta, de la Misma Manera En que Also actuó en el Modo Humano de cordero / Sacrificio, o en el Modo de mediador. Sus Palabras AÚN estarían transmitiendo Las Palabras absolutas de Dios, del Padre. No seria necessary Que Ellos se adaptaran a Un Nuevo Método para relacionarse o para escuchar un Jesús.

¿SIGNIFICA ESTO Que Dos personas heno En El creyente? Una Vez Más, La Respuesta es no. Sólo Ser un habita en el creyente. Ser ESE El Es El Cristo glorificado. EL es Dios; El es el hombre.

Sólo heno mediador de la ONU Entre Dios y los Hombres, el hombre Cristo Jesús.

Gálatas 3:19.  "19 ENTONCES, ¿Para Qué Sirve la ley? Fue añadida a causa de las Transgresiones, Hasta Que viniese la simiente a Quien fue del hecha la promesa; Y FUE ordenada Por medio de ángeles en mano de la ONU MEDIADOR. 20 Y EL MEDIADOR no lo es de uno solo; Pero Dios es uno ".

1. Timoteo 2: 5.  "Porque solo hay UN Dios, y SOLO MEDIADOR ONU Entre Dios y los Hombres, JESUCRISTO HOMBRE" .

Hebreos 8: 6.  "Pero Ahora del tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es MEDIADOR DE UN mejor pacto, establecido Sobre Mejores promesas".

Hebreos 9:15.  "Así Que, Por Eso ES MEDIADOR de pacto nuevo un, Para Que interviniendo muerte párr la remisión de las Transgresiones Que Habia Bajo el cebador pacto, los Llamados Reciban la promesa de la herencia eterna".

Hebreos 12:24.  "un Jesús EL MEDIADOR del nuevo pacto, ya la sangre rociada Que habla Mejor Que la de Abel".

. 1. Juan 2: 1  "hijitos míos, ESTAS Cosas os Escribo Para Que no pequéis; Y Si Alguno hubiere pecado, TENEMOS ABOGADO párrafo con el Padre, a Jesucristo el justo ".

VIII. De Cuando las escrituras emplean indistintamente Varios Nombres o Denominaciones Para El Espíritu de Dios, Apoyan la idea de Que Estós hijo Nombres En Realidad Formas En Que Podemos conceptualizar las Operaciones o Capacidades del Espíritu de Dios, Pero No muestran un una persona Distinta.

El Espíritu de Dios generalmente es Definido Como ESE Aspecto de Dios Por El El Cual interactúa con El Mundo y Con Los Hombres. Si Esto Es verdad, el Espíritu de Dios Dębe Ser considerado como Dios Actuando, moviéndose, Hablando e inspirando a los Hombres. El Espíritu ha Permitido un Los Hombres Hablar Las Palabras verdaderas de Dios, Para Que lleven un cabo el Propósito Eterno de Dios. Por lo Tanto, Jesús Inspirado Fue Por el Espíritu eterno párr ofrecerse Como el Sacrificio perfecto ante Dios, sea cual lo Por Su sangre FUE Eficaz.

Hebreos 9:14.  "¿Cuanto Mas la sangre de Cristo, el cual sea MEDIANTE EL ESPÍRITU ETERNO se ofrecio a si Mismo mancha del pecado a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas Para Que sirváis al Dios vivo?"

En la DESIGNACION "ESPÍRITU ETERNO", la eternidad es considerada el más Reservas Aspecto fundamental en el Espíritu de Dios. Este Aspecto del Espíritu Nunca Cambia. Fue el Espíritu de Dios El que permitio al hombre Jesús ofrecerse a Sí Mismo. Este es el Mismo Espíritu de Dios Actuando, moviéndose e impartiendo Poder, párr permitirles a todos Los Hombres Que conozcan y Hagan Las cosas necesarias párr CUMPLIR la Voluntad de Dios.

. Hechos 21: 4  "Y hallados los Discípulos, Nos Quedamos Alli Siete Días; y Ellos decian un pablo POR EL ESPÍRITU, Que No subiese a Jerusalén ".

Romanos 8:13.  "Porque si vivis del conforme a la carne, moriréis; mas si POR EL ESPÍRITU haceis morir las obras de la carne, viviréis ".

Gálatas 5:. 5  "por Pues Nosotros POR EL ESPÍRITU aguardamos fe la esperanza de la justicia".

Más allá de Ser el Espíritu eterno, el Espíritu Also Realiza directly AEE Cosas necesarias Para Llevar un cabo el Propósito Eterno de Dios. Estás Acciones Realiza las del ya mar Habitando Dentro De Los Hombres, o existiendo POR FUERA de los Hombres. Aun asi, el Espíritu POSEE Varias designaciones Que En Realidad hijo Usadas indistintamente en las escrituras, Y por tanto lo hijo sinónimas. El Espíritu en el creyente, Florerias ACTUAR AÚN como Dios y como hombre glorificado, lo Por Tanto nos da vida eterna Por Su divinidad, e interceder Nosotros POR POR Do Humanidad.   

(1 °) Los Términos ESPÍRITU SANTO Y PODER DEL Altísimo, se utilizan indistintamente y Sinónimos hijo de Dios.

Lucas 1:35.  "Respondiendo el ángel, le DIJO: EL ESPÍRITU SANTO Vendrá Sobre ti, y EL PODER DEL Altísimo te cubrirá con su sombra; Por lo Cual Also el Santo Ser Que Nacera, Sera Llamado Hijo de Dios ".  [El Espíritu Santo = El poder del Altísimo = Dios].

(2 °) Los Términos Espíritu y Espíritu Santo, se USAN indistintamente y se refieren al Espíritu Que mora en Jesús, Que condujo a Jesús al desierto, y Con El Que Jesús bautiza a Los creyentes.

Lucas 4: 1.  "Jesús, LLENO DEL ESPÍRITU SANTO, Volvió del Jordán, y FUE Llevado POR EL Espíritu al desierto".

Juan 01:33.  "Y yo no le conocia; Pero El que me Envió una bautizar con agua, me DIJO AQUEL: Sobre Quien veas descender EL ESPÍRITU Y Que permanece Sobre el, ESE Es El Que bautiza con EL ESPÍRITU SANTO ".

Juan 7:39.  "Esto DIJO DEL ESPÍRITU Que habian de Recibir Los Que creyesen en El; pues AÚN no habia Venido EL ESPÍRITU SANTO, Porque Jesús no habia Sido AÚN glorificado ".

Hechos 2: 4.  "Y were Todos Llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a Hablar en otras lenguas, SEGÚN EL Espíritu les Daba Que hablasen".

1. Corintios 12: 3.  "Por Tanto, os hago saber Que nadie Que Hable POR EL ESPÍRITU DE DIOS llama anatema a Jesús; Llamar y nadie Florerias un Jesús Señor, Por Sino EL ESPÍRITU SANTO ".  [El Espíritu Santo = el Espíritu o el Espíritu de Dios].

(3 °) Los Términos Espíritu y Espíritu Santo, se USAN indistintamente párr designar al Espíritu con el Que Son Bautizados Los creyentes.

Hechos 1: 5.  "Porque Juan ciertamente bautizo con agua, mas vosotros sereis Bautizados CON EL ESPÍRITU SANTO Dentro De ninguna Días muchos".

. 1. Corintios 12:13  "Porque POR UN SOLO ESPÍRITU FUIMOS TODOS Bautizados En cuerpo de la ONU, sean Judíos o Griegos, sean esclavos o Libres; ya Todos Se nos dio un beber de la ONU MISMO ESPÍRITU ".

Efesios 2:18.  "Porque Por medio de El los UNOS y los Otros TENEMOS entrada POR UN MISMO ESPÍRITU al Padre".

(4 °) Los Términos Espíritu de Dios y Espíritu Santo, hijo Utilizados intercambiablemente párr designar al Espíritu Que permite un Los creyentes Hablar La Verdad Profética.

1. Corintios 12: 3.  "Por Tanto, os hago saber Que nadie Que Hable POR EL ESPÍRITU DE DIOS llama anatema a Jesús; y nadie Florerias Llamar a Jesús Señor, Por Sino EL ESPÍRITU SANTO ".  [El Espíritu Santo = El Espíritu de Dios = El Espíritu de Cristo].

(5 °) Los Términos EL ESPÍRITU DE DIOS, EL ESPÍRITU SANTO, EL ESPÍRITU DE CRISTO Y CRISTO ES vosotros hijo Usados ​​párr designar al Espíritu Que habita en Los creyentes, Que les permite Decir la Verdad de Dios, andar en el Espíritu, ser uno con Cristo y Tener Vida en el Espíritu.

Romanos 8: 9-10.  "9 Mas vosotros no vivis segun la carne, sino-SEGÚN EL ESPÍRITU, SI Es Que EL ESPÍRITU DE DIOS mora en vosotros. Y si Alguno No Tiene EL ESPÍRITU DE CRISTO, no es de El. 10 Pero si Cristo esta en vosotros, el Cuerpo en verdad està muerto una causa del pecado, mas el Espíritu vive una causa de la justicia ".  [El Espíritu Santo = el Espíritu de Dios = El Espíritu de Cristo = Cristo en vosotros].

(6 °) Los Términos SEÑOR, DIOS, Y EL ESPÍRITU, se utilizan indistintamente párr designar al Espíritu, Señor y Dios, Que da, ADMINISTRA y opera los dones del Espíritu, Que es Also el Bautista, el Espíritu Que Nos bautiza a todos Nosotros, y el Espíritu de Quien bebemos de Todos Nosotros.

. Lucas 03:16  "respondio Juan, Diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; Pero uno Viene poderoso mas que yo, de Quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; ÉL OS BAUTIZARÁ EN ESPÍRITU SANTO y fuego ".

. 1. Corintios 12:13  "Porque POR UN SOLO ESPÍRITU FUIMOS TODOS Bautizados En cuerpo de la ONU, sean Judíos o Griegos, sean esclavos o Libres; ya TODOS SE NOS DIO A BEBER DE UN MISMO ESPÍRITU ".

1. Corintios 12: 4-6.  "4 Ahora bien, hay Diversidad de Dones, but EL ESPÍRITU ES EL MISMO. 5 Y hay diversity de ministerios, but EL SEÑOR ES EL MISMO. 6 Y hay diversity de Operaciones, Pero DIOS, Que hace Todas Las cosas en todos, ES EL MISMO ".  [El Espíritu Santo = El Mismo Señor = El Mismo Dios = El Mismo Espíritu]

(7 °) El Espíritu de Dios y el Espíritu Santo, hijo Uno y El Mismo Espíritu Que REPARTE Donés un uno Cada Como El de quiere.

1. Corintios 12: 3.  "Por Tanto, os hago saber Que nadie Que Hable POR EL ESPÍRITU DE DIOS llama anatema a Jesús; y nadie Florerias Llamar a Jesús Señor, Por Sino EL ESPÍRITU SANTO ".

1. Corintios 12:11.  "Pero Todas las Cosas ESTAS Hace UNO Y EL MISMO ESPÍRITU, Repartiendo un uno en particular, Cada Como El quiere".  [El Espíritu Santo = El Mismo Espíritu].

(8 °) El Espíritu de Dios, el Espíritu Santo y el Espíritu de Cristo, el hijo Una y La Misma Cosa.

1. Corintios 12: 3.  "Por Tanto, os hago saber Que nadie Que Hable POR EL ESPÍRITU DE DIOS llama anatema a Jesús; y nadie Florerias Llamar a Jesús Señor, Por Sino EL ESPÍRITU SANTO ".

Romanos 8: 9.  "vosotros no vivis Mas segun la carne, sino-SEGÚN EL ESPÍRITU, SI Es Que EL ESPÍRITU DE DIOS mora en vosotros. Y si Alguno No Tiene EL ESPÍRITU DE CRISTO, no es de él ".  [El Espíritu Santo = El Espíritu de Cristo].

(9 °) El Espíritu Santo Que El Padre Envia, Es El Espíritu del Hijo Que es Enviado a los corazones de Los creyentes.

Juan 14:26.  ​​"Mas el Consolador, EL ESPÍRITU SANTO, A Quien EL PADRE ENVIARÁ EN MI NOMBRE, El os enseñará Todas Las Cosas, y os recordará lo TODO Que Yo os He dicho".

Gálatas 4: 6.  "Hijos sois Cuanto Por Y, Dios Envió a vuestros corazones EL ESPÍRITU DE SU HIJO, el cual sea Clama: ¡Abba, Padre"

(10 °) El Espíritu Santo es el Espíritu Que Resucitó a Jesús de Entre los muertos, y es Also el Espíritu de Dios, y el Espíritu de Cristo.

1. Corintios 12: 3.  "Por Tanto, os hago saber Que nadie Que Hable POR EL ESPÍRITU DE DIOS llama anatema a Jesús; y nadie Florerias Llamar a Jesús Señor, sino-Por el Espíritu Santo ".

Romanos 8: 9-11.  "9 Mas vosotros no vivis segun la carne, sino-SEGÚN EL ESPÍRITU, SI Es Que EL ESPÍRITU DE DIOS mora en vosotros. Y si Alguno No Tiene EL ESPÍRITU DE CRISTO, no es de El. 10 Pero si Cristo esta en vosotros, el Cuerpo en verdad està muerto una causa del pecado, mas el Espíritu vive una causa de la justicia. 11 Y si EL ESPÍRITU DE AQUEL QUE LEVANTO DE LOS MUERTOS A JESÚS mora en vosotros, El que levanto de los muertos a Cristo Jesús vivificará vuestros cuerpos mortales Also Por Su Espíritu Que mora en vosotros ".  [El Espíritu Santo = el Espíritu de Aquel Que Levanto un Jesús].

(11 °) El Espíritu Santo es el Espíritu Que le permite a los Discípulos Hablar la verdad, Es El Espíritu de Dios, y Es El Espíritu de Adopción.

1. Corintios 12: 3.  "Por Tanto, os hago saber Que nadie Que Hable POR EL ESPÍRITU DE DIOS llama anatema a Jesús; y nadie Florerias Llamar a Jesús Señor, sino-Por el Espíritu Santo ".

Romanos 8: 14-15.  "Porque Todos Los Que Son Guiados Por El ESPÍRITU DE DIOS, Estós hijo Hijos de Dios. Pues no Recibido Habeis El espíritu de Esclavitud párr Estar otra vez en temor, sino-Recibido Habeis Que EL ESPÍRITU DE ADOPCION, Por El Cual clamamos: ¡Abba, Padre ".  [El Espíritu Santo = El Espíritu de Adopción].

Pues VEMOS, Que las designaciones Diversas Para El Espíritu de Dios, no designan un Diferentes Espíritus. Estás designaciones se refieren a las Capacidades Diferentes e Identidades Que pertenecen a la ONU Mismo Espíritu Que habita en Los creyentes, Que Se Mueve y habla, y Realiza las Distintas Operaciones de Dios en el Corazón Humano.

IX. ¿Por Qué el Padre (Y Por ende el Espíritu) utilizó el lenguaje críptico o enigmático?

. Juan 16:25  "estas Cosas que os Hablado en Alegorías; LA HORA VIENE CUANDO ya no os hablaré Por Alegorías, Sino Que claramente os anunciaré about del Padre. 26 ES AQUEL DÍA pediréis en mi nombre; y no digo os Que Yo Rogaré al Padre Por vosotros ".

Al Hablar en Alegorías, es Decir en lenguaje enigmático, Jesús FUE Capaz de ACTUAR Como un hombre perfecto; Un hombre en perfecta Relación con el Creador. EL FUE Capaz de ser "en TODO Semejante a sus Hermanos". Al Hacer ESTO, El Evito el pecado de Lucifer; el de "usurpar" las prerrogativas de Dios (Isaías 14:14). CUANDO INCLUSO el Cristo glorificado Habita Los creyentes, Siendo verdaderamente Dios manifestado en la carne, habla todavía y ópera Dentro de las Restricciones Que were impuestas a el como Humano Ser un. EL habla todavía oye desde el lugar de.

X. ¿Hasta Cuando durará la intercesión POR EL Hijo? ¿CUANDO terminará la mediación del Hijo?

¿CUANDO ya No será Necesaria la subordinación del Hijo, la Inspiración Profética del Hijo POR EL Padre, y la agencia humana del Hijo?

De Cuando Jesús habita en el creyente, conservación AÚN el su identidad y su Capacidad humana. Cristo es el Que esta En Nosotros. El es nuestro de sumo sacerdote.

Hebreos 4:15.  "Porque No TENEMOS UN sumo sacerdote Que No Pueda compadecerse de Nuestras Debilidades, uno Sino Que Fue tentado en TODO SEGÚN SEMEJANZA nuestra, pecado pecado pero".

EL Trabaja Como subordinado al Padre, Y Cuando habla, El no habla Por su Propia Cuenta. Pero D No es Solamente el profeta habla Que Las Palabras de Otro, Sino Que El es Also el inspirador profético. Jesús Also es El Mismo Dios, Que suministra Las Palabras.

¿Por cuanto tiempo Será Necesaria this Transferencia de información desde el Padre al Hijo? ¿CUANDO su herencia de Todos los Nombres, Títulos y prerrogativas de la Deidad tendran su Cumplimiento pleno?

La posicion de subordinación y filiación, Continuará Hasta Que Todos SUS Enemigos sean destruidos.

Salmos 110:. 1  "El SEÑOR DIJO a mi SEÑOR: Siéntate a mi diestra,  HASTA  Que ponga A Tus Enemigos Por estrado de tus pies ".

En el texto anterior, la Palabra "hasta", Es Un claro indicio De Que La Situacion de subordinación, la posicion "a la diestra", no es Una posicion permanente. HABRA UN CAMBIO de posicion, ONU movimiento desde la diestra Hacia Otro lugar. Por SUPUESTO, la Expresión antropomórfica "a la diestra", nn Hace Pensar En Una posicion de authority, Que en lenguaje figurado nos indica Que no ocurrirá Un cambio de posicion espacial, Sino Que se Dara Un cambio de posicion de la Autoridad. El Hijo no se movera desde "la diestra" Hacia "la izquierda", pues eso seria ONU Descenso de categoría. No se movera desde "la diestra" Ponerse párrafo "Debajo del trono", pues eso seria Una humillación. El Para, heno Sólo un movimiento imaginable HACIA, y es desde "la diestra" el propio trono. El Hijo heredará el trono del Padre, las prerrogativas del Padre y la identidad del Padre, y Será revelado Como TODO Dios, en TODO.

¿Qué Textos Bíblicos indicano la del que DESIGNACION definitiva de Cristo, no, Sólo como Nuestro Señor y nuestro de Cristo, sino-Also Como nuestro de Dios y Padre nuestro, solo se producirán Hasta Que Llegue Determinado Tiempo de la ONU?

Isaías 9: 6.  "Porque ONU Niño nos es Nacido, hijo nos es un dado, y el principado hombro SOBRE SU; y SE Llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz ".

El Niño ya ha Nacido y el Hijo ya ha Sido zócalo. Esos hijo acontecimientos Históricos. En el Versículo anterior, El verbo "se Llamará" está en Tiempo Futuro, Lo Que Indica Una progresión de la Manifestación o de la Revelación. A Pesar De Que Jesucristo es Dios desde su nacimiento (Mateo 1:23), y es el Señor desde su nacimiento (Lucas 1:35), El Nunca Llegó un Ser Otro Diferente a Lo Que ya era, y Por Eso Una heno Secuencia de Tiempo DEFINIDA párr su última Revelación Como el Dios y Padre.

Jesús hablo en Alegorías Sobre el Padre, e Indico Habia Que Un Tiempo, Un día en Que iba a Hablar Con claridad.

Juan 16: 25-26.  "25 ESTAS Cosas que os Hablado en Alegorías; LA HORA VIENE CUANDO ya no os hablaré Por Alegorías, Sino Que claramente os anunciaré about del Padre. 26 ES AQUEL DÍA pediréis en mi nombre; y no digo os Que Yo Rogaré al Padre Por vosotros ".

A la hora designada, Finalmente Jesús se revelará Como el unico soberano.

1. Timoteo 6: 14-16.  "14 Que guardes el mandamiento mácula ni reprensión pecado, Hasta La Aparición de Nuestro Señor Jesucristo, 15 LA CUAL A SU TIEMPO MOSTRARÁ el bienaventurado y Soberano en solitario, Rey de reyes, y Señor de señores, 16 El que Único Tiene inmortalidad, Que habita en luz inaccesible; A Quien ninguno de los Hombres ha Visto ni Florerias ver, mar Cual platos a la honra y el imperio sempiterno. Amén ".

Todas Las cosas estan Planificadas En Una Secuencia de Tiempo.

Romanos 8: 18-19.  "18 Pues tengo Por cierto Que las aflicciones DEL TIEMPO PRESENTE ningún hijo comparables con la gloria venidera Que En Nosotros ha de manifestarse. 19 Porque el anhelo ardiente de la Creación es EL aguardar la Manifestación de los Hijos de Dios ".

Mateo 24: 29-30.  "29 E INMEDIATAMENTE DESPUES de la tribulación de Aquellos Días, el sol se oscurecerá, y la luna no dara su resplandor, Y las estrellas caerán del cielo, y Las Potencias de los Cielos seran conmovidas. 30 ENTONCES aparecera la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y then lamentarán Todas las tribus de la tierra, y Verán al Hijo del Hombre viniendo Sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria ".

. Mateo 26:64  "Jesús le DIJO: Tú lo tiene DICHO; y: Además os digo, Que DESDE AHORA vereis AL HIJO DEL HOMBRE Sentado a la diestra del Poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo ".

Apocalipsis 20: 5-7.  "5 Pero Los Otros muertos no Volvieron a vivir AÑOS HASTA QUE SE CUMPLIERON MIL. De Esta es La Primera Resurrección. 6 Bienaventurado y santo el Que Tiene a instancia de parte en la Primera Resurrección; la Segunda muerte no Estós Sobre Potestad Tiene, Sino Que Seran Sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con El mil años. 7 CUANDO LOS MIL AÑOS SE CUMPLAN, Satanás Será suelto de su Prisión ".

Los versiculos Anteriores, indicano Que Hay Varias Cosas Que Deben Tener Lugar En Una Secuencia DEFINIDA de eventos. La Mayoría de ESTAS Cosas se alcanzan through Jesucristo como hombre, Como el Hijo del Hombre. ESTAS Cosas se relacionan con la exaltación de su iglesia, la adopción de los Creyentes Llenos del Espíritu Como Verdaderos Hijos de Dios, Y Todo Que Lo envuelve los acontecimientos de la tierra, incluyendo la destrucción de las obras de Satanás, Lo Que Dios DIJO Que se lograría Mediante la "simiente de la mujer" (Génesis 3:15). Por lo Tanto, Jesús Dębe Continuar Operando en su género Humano, en su Relación de subordinación, Siendo en Todas Las Cosas Semejante a sus Hermanos, Cumplido Hasta Que Haya su trabajo Como mediador, Como sumo sacerdote, intercesor Como, Como la simiente de la mujer, de Como y el vencedor de Satanás.

Al final, El Trabajo de mediación se completará, y el papel de Cristo Como Hijo Será reemplazado Por Su papel Como Padre, AUNQUE Por Eso ÉL Nunca dejará de Ser glorificado un hombre.

. Apocalipsis 21: 1  "Vi ONU cielo nuevo y uña Tierra Nueva; Porque EL PRIMER CIELO Y LA PRIMERA TIERRA PASARON, y el mar ya no existia más ".

1. Corintios 15:24.  "LUEGO EL FIN, entregue Cuando El reino al Dios y Padre, Cuando suprimido Haya TODO Dominio, Toda authority y potency".

El texto de Apocalipsis 21: 1-7, REVELA El Momento En que Jesús ya No como Conocido Será el subordinado, o Como el Hijo de Dios Inspirado proféticamente. EL va a heredar la posicion de la Deidad. En ESE Momento ÉL todavía Será el Alfa y la Omega, el Principio y El Fin, El dador del agua de vida. La Sera muerte eliminada, y El sufrimiento, las lágrimas y el dolor Seran Borrados para siempre, y HABRA UN cielo nuevo y uña Tierra Nueva. En Tiempo Aquel, Jesucristo Nuestro hermano (Hebreos 2:17), se revelará Also Como Nuestro Padre Eterno, Como nuestro de Dios.

Apocalipsis 21: 7.  "El que venciere heredará Todas Las Cosas, Y YO SERÉ SU DIOS, Y ÉL Sera MI HIJO".

1. Corintios 15:28.  "Pero LUEGO Que Todas Las cosas le esten sujetas, ENTONCES TAMBIÉN EL Hijo Mismo se sujetará Al que le Sujeto a El Todas Las Cosas, Para que DIOS SEA TODO EN TODOS".

XI. Conclusión.

Las palabras "Porque No hablará Por su Propia cuenta" en Juan 16:13, sí refieren Al Espiritu Del Cristo exaltados Que Habita baño Los creyentes. Jesús Continúa poseyendo SUS Capacidades Humanas, Asi Como SUS: capacidades divinas, INCLUSO MIENTRAS ÉL habita Creyentes. EL Funciona Como CUALQUIER hombre Dębe relacionarse con Dios, quien es el inspirador de los Hombres. Jesús es Inspirado párr Hablar por el Espíritu de Dios, A Pesar De Que es Dios y hombre, Padre e Hijo, Niño Nacido e Hijo zócalo Pero Also Dios Fuerte y Padre eterno, inspirador profético y profeta. EL Hablando Continúa Como lo Hizo MIENTRAS ESTABA en carne En la tierra, ejercer como corredor profeta y Portavoz de Dios. "Porque No hablará Por su Propia Cuenta, Sino hablará Que Lo Que TODO oyere".

XII. Resumen de la Evidencia presentada en Juan 16:13, Que se refiere al Señor Jesucristo Como el Espíritu Que habita en Los creyentes, Quien Continúa Hablando "no Por Su Propia Cuenta Sino de lo TODO Que oye".

1. En Juan 14: 16-18, Jesús hablo de Sí Mismo, y declaro expresamente en Juan 14:18: "No os Dejaré Huérfanos". De this Manera, Jesús establecio patrón de la ONU en el USO de Expresiones crípticas o enigmáticas respecto a la Venida del Espíritu Que Habitaria baño Los creyentes, Que Cuando Se examinan con detalle, revelan Que jesus es ESE ESPIRITU Que mora baño Los creyentes.

2. Jesús, en su exaltación y glorificación, Es El Espíritu vivificante. (1. Corintios 15:45).

3. El Hecho De Que Jesús playa El "Espíritu vivificante", no hay hectárea Causado Que Exista MAS DE UN ESPIRITU Que habite baño Los creyentes. (1. Corintios 12:13, Efesios 4: 4-5).

4. El Espíritu Que habita baño Los creyentes, es Llamado indistintamente el Espíritu de Dios, el Espíritu de Cristo, el Espíritu de Aquel Que Resucitó a Jesús de Entre los muertos, el Espíritu del Señor, el Cristo en vosotros, etc. (1. Corintios 12: 3, Romanos 8: 9-11, Efesios 3: 16-17, 2. Corintios 3:17).

5. El Espíritu de Dios, En el estado en El que existió los antes de la exaltación y la glorificación del hombre Jesús Que Llegó un Ser el "Espíritu vivificante", no podia Ser enseñado, aconsejado o aparecer Como agente de la ONU de Dios. (Isaías 40:13).

6. Sólo Despues De Que El Cristo exaltado se Hizo el "Espíritu vivificante", Pudo decirse Que El Espíritu no hablaría Por su Propia Cuenta, Sino Que hablaría oyere Que Lo TODO.

7. En Juan 14: 16-18 y Juan 16: 11-16, heno patrón ONU similares de información about del Espíritu, Donde Una instancia de parte es enigmática y la otra es clara. La Información clara nos proporciona Pistas Que resuelven el lenguaje enigmático Presentado.

8. Jesús Tuvo Como constante Hablar del Padre, de Dios, o del Espíritu, En un lenguaje enigmático; posponiendo Hasta otro "Tiempo" LA REVELACION clara Sobre el Padre. (Juan 16: 25-26, 1 Timoteo 6: 14-16, 1 Corintios 15:28, Hebreos 2: 6, Apocalipsis 21: 1-7).

9. La Explicación De Que El Unico Que Espíritu habita en Los creyentes Y Que solo lo habla Que oye, es en Realidad el Cristo glorificado llenando los corazones de Los creyentes, Responde a por todas las Cuestiones ESENCIALES relativas a la identidad y los Atributos del Espíritu Que mora en el SUS Discípulos.

10. El Hecho De Que Jesús mar y Dios habite en Los creyentes, no hay Niega Que El posea todavía los Atributos Humanos y síguenos Siendo el mediador Entre Dios y los Hombres, Que continúan obrando la Salvación del hombre, ya Través del eterno Espíritu profético traiga La Palabra de Dios a los Hombres. (1 Timoteo 2:15).

11. El Hecho De Que el Espíritu Que habita en Los creyentes del tenga del tanto la identidad Como la Capacidad y divina humana, No Que SIGNIFICA Dos personas Hayan en Cristo, O Que Hayan Dos personas divinas, O Que Hayan Dos personas con baño Los creyentes. (Juan 10:30, Juan 12:45, Juan 14: 7-9, Juan 8:19, Isaías 9: 6).
                                                           

Referencias y Bibliografía

[1] GL Prestige,  DIOS ES EL PENSAMIENTO DE LOS PADRES , SPCK, p. 80, Londres, 1936.
[2] Edmund J. Fortman,  EL DIOS TRIUNO, UN ESTUDIO HISTÓRICO DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD , p. 6, p. 9. p. 21, Baker, Grand Rapids, MI, 1927.
[3] C. Norman Bartlett,  EL DIOS TRIUNO , p. 183. Americana Tract Society, Nueva York, 1937.
[4] Oscar Cullman,  Cristología DEL NUEVO TESTAMENTO , SCM, Londres, 1985.
[5] Ibídem, p. 307.
[6] John AT Robinson,  LA Prioridad DE JUAN , p. 350. SCM Press, Londres, 1985.

Otras obras consultadas

[7] Alfred Marshall,  EL NUEVO TESTAMENTO GRIEGO-INGLÉS interlineal , Zondervan, Grand Rapids, 1958.
[8] Edmond Barbotin,  LA HUMANIDAD DE DIOS , Orbis Books Marykoll, Nueva York, 1970.
[9] EW Hengstengerg,  Cristología DEL ANTIGUO TESTAMENTO , Kregel Publications, Grand Rapids, 1970.
[10] GL Prestige,  DIOS ES EL PENSAMIENTO DE LOS PADRES , SPCK, Londres, 1936.
[11] Joachim Jeremias,  Teología del Nuevo Testamento , Macmillan, Nueva York, 1971.
[12] John AT Robinson,  EL ROSTRO HUMANO DE DIOS , Westminster Press, Filadelfia, 1973.
[13] Michael Green,  CREO EN EL ESPÍRITU SANTO , Eerdmans, Grand Rapids, 1975.
[14] Newman y Nida,  PARA UN MANUAL SOBRE EL TRADUCTOR EL EVANGELIO DE JUAN , Sociedades Bíblicas Unidas, Londres, Nueva York, Stuttgart, 1980.
[15] Philip Schaff,  LOS CREDOS DE LA CRISTIANDAD, Vol.  I, II,  Baker Book House, Grand Rapids, MI., 1985

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